قَالَ : « نَعَمْ ، يَسْتَرِيحُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَبْنِي عَلى طَوَافِهِ (١) فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ، وَيَفْعَلُ ذلِكَ فِي (٢) سَعْيِهِ وَجَمِيعِ مَنَاسِكِهِ ». (٣)
٧٥٥١ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (٤) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَرِيحُ فِي طَوَافِهِ؟
فَقَالَ (٥) : « نَعَمْ ، أَنَا قَدْ كَانَتْ تُوضَعُ لِي مِرْفَقَةٌ (٦) ، فَأَجْلِسُ عَلَيْهَا ». (٧)
١٣١ ـ بَابُ السَّهْوِ فِي الطَّوَافِ
٧٥٥٢ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، فَلَمْ يَدْرِ سِتَّةً طَافَ أَمْ سَبْعَةً؟ قَالَ : « فَلْيُعِدْ طَوَافَهُ ».
__________________
(١) في « بخ ، بف » : « فيتمّ طوافه » بدل « فيبني على طوافه ».
(٢) في « بث ، بف ، جد » : + « كلّ ».
(٣) قرب الإسناد ، ص ١٦٥ ، ح ٦٠٤ ، عن أحمد وعبدالله ابني محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ٢٧٩٥ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ١٢٠ ، ح ٣٩٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢٤ ، ح ٧٧٤ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٥٦ ، ح ١٣٣١٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٨٠٢٦.
(٤) في « بخ » : ـ « الوشّاء ».
(٥) في « بث ، بخ ، بف » : « قال ».
(٦) المِرْفَقة : المخدّة ، أو هي كالوسادة ، وأصله من المِرْفق ، كأنّه استعمل مرفقه واتّكأ عليه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٨٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٤٦ ( رفق ).
(٧) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٥٧ ، ح ١٣٣١٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٨٠٢٨.