٧٦٠٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :

رَأَيْتُ أُمَّ فَرْوَةَ (١) تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ عَلَيْهَا كِسَاءٌ مُتَنَكِّرَةً (٢) ، فَاسْتَلَمَتِ الْحَجَرَ بِيَدِهَا الْيُسْرى (٣) ، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ مِمَّنْ يَطُوفُ : يَا أَمَةَ اللهِ ، أَخْطَأْتِ السُّنَّةَ ، فَقَالَتْ (٤) : إِنَّا لَأَغْنِيَاءُ عَنْ عِلْمِكَ. (٥) ‌

٧٦٠٤ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « أَتَدْرِي لِمَ سُمِّيَتِ الطَّائِفَ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ (٦) عليه‌السلام لَمَّا دَعَا رَبَّهُ أَنْ يَرْزُقَ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ ، قَطَعَ (٧) لَهُمْ (٨) قِطْعَةً (٩) مِنَ الْأُرْدُنِّ (١٠) ،

__________________

(١) « امّ فروة » هذه ، امّ أبي عبد الله عليه‌السلام ، وهي بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر. راجع : الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٠ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٥٨.

(٢) في المرآة : « قوله : متنكّرة ، أي بحيث لا يعرفها الناس بتغيير اللباس ».

(٣) في الوافي : « لعلّه كان في يمينها ما يمنع الاستلام بها ». وفي المرآة : « لعلّ استلامها باليد اليسرى لعلّة في‌اليمنى ، أو لبيان الجواز ، والأوّل أظهر ، ويدلّ على استحباب الاستلام للنساء ، فالأخبار السابقة محمولة على عدم تأكّده لهنّ ».

(٤) في « بح ، بس » : + « له ».

(٥) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٠ ، ح ١٣٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٣ ، ح ١٧٨٤٩ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٦٧ ، ح ٩.

(٦) في « بخ » : + « خليل الله ».

(٧) في « جد » وحاشية « بح » والعلل ، ح ١ : « فقطع ».

(٨) في قرب الإسناد : « أمر الله تبارك وتعالى » بدل « قطع لهم ».

(٩) في العلل ، ح ٢ : « أمر بقطعة » بدل « قطع لهم قطعة ».

(١٠) قال الخليل : « الارْدُنُّ : أرض بالشام. وقيل : هو نهر بالحجر بين تيه بني إسرائيل وبين أرض الشام ». وقال الجوهري : « الارْدُنُّ ، بالضمّ والتشديد ... : اسم نهر وكُورة بأعلى الشام ». والكُور : المدينة ، أو البقعة التي تجتمع فيها المساكن والقرى. وقال ابن منظور : « الارْدُنُّ : أحد أجناد الشام ، وبعضهم يخفّفها ». وهكذا قرأها ـ أي بضمّتين والتشديد ـ العلاّمة الفيض والمجلسي ، حيث نقلا ما نقلناه عن الجوهري. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٧١ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٧٨ ( ردن ) ؛ الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٩٥ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٥٩.