عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ قَضى مُتْعَتَهُ ، ثُمَّ عَرَضَتْ (١) لَهُ حَاجَةٌ أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهَا ، قَالَ : فَقَالَ : « فَلْيَغْتَسِلْ لِلْإِحْرَامِ ، وَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ ، وَلْيَمْضِ فِي حَاجَتِهِ ، وَإِنْ (٢) لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الرُّجُوعِ إِلى مَكَّةَ ، مَضى إِلى عَرَفَاتٍ ». (٣) ‌

٧٦٧٢ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْمُتَمَتِّعُ هُوَ (٤) مُحْتَبِسٌ لَايَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ حَتّى يَخْرُجَ إِلَى الْحَجِّ إِلاَّ أَنْ يَأْبِقَ غُلَامُهُ (٥) ، أَوْ تَضِلَّ رَاحِلَتُهُ ، فَيَخْرُجُ مُحْرِماً ، وَلَايُجَاوِزُ إِلاَّ عَلى قَدْرِ مَا لَاتَفُوتُهُ (٦) عَرَفَةُ ». (٧) ‌

١٤٩ ـ بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يَفُوتُ (٨) فِيهِ الْمُتْعَةُ‌

٧٦٧٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَمُرَازِمٍ وَشُعَيْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ (٩) الرَّجُلِ الْمُتَمَتِّعِ يَدْخُلُ (١٠) لَيْلَةَ عَرَفَةَ ، فَيَطُوفُ وَيَسْعى ،

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وعرضت ».

(٢) في « بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : « فإن ».

(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٤ ، ح ٥٤٨ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٦٩ ، ح ١٣٥٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٠٢ ، ذيل ح ١٤٨٦٤.

(٤) في « ى ، بس ، جد ، جن » والوسائل : ـ « هو ».

(٥) قال ابن الأثير : « أَبَقَ العبدُ يأبَقُ ويأبِق إباقاً ، إذا هرب وتأبّق ، إذا استتر ». النهاية ، ج ١ ، ص ١٥ ( أبق ).

(٦) في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « لا يفوته ».

(٧) راجع : قرب الإسناد ، ص ٢٤٣ ، ح ٩٦٢ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٧٠ ، ح ١٣٥٦١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٠٤ ، ح ١٤٨٦٩.

(٨) في « بس ، جد » والمرآة : « تفوت ».

(٩) في « بخ ، بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « في ».

(١٠) في التهذيب والاستبصار : « دخل ».