بِهِ (١) كَابِرٌ (٢) عَنْ كَابِرٍ حَتّى كَانَ آخِرَ مَنِ ارْتَحَلَ مِنْهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام فِي شَيْ‌ءٍ كَانَ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَيْنَ (٣) بَنِي أُمَيَّةَ ، فَارْتَحَلَ فَضَرَبَ (٤) بِالْعَرِينِ (٥) ». (٦) ‌

٦٧٣٨ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَيْنَ أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ عليه‌السلام أَنْ يَذْبَحَ ابْنَهُ؟

قَالَ : « عَلَى الْجَمْرَةِ الْوُسْطى ».

وَسَأَلْتُهُ عَنْ كَبْشِ إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام : مَا كَانَ لَوْنُهُ؟ وَأَيْنَ (٧) نَزَلَ؟

فَقَالَ : « أَمْلَحَ (٨) ، وَكَانَ أَقْرَنَ (٩) ، وَنَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى الْجَبَلِ الْأَيْمَنِ (١٠) مِنْ مَسْجِدِ‌

__________________

(١) في « بث » والبحار : « يتوارثونه » بدل « يتوارثون به ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : يتوارثون به ، والأظهر : يوارثونه ».

(٢) في « ظ » والبحار : « كابراً ». وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف : « كذا في ما عندنا من نسخ الكافي المعوّل عليها ، والأصوب : كابراً عن كابر ، بالنصب ، ففي الصحاح : قولهم : توارثوا المجد كابراً عن كابر ، أي كبيراً عن كبير في العزّ والشرف ». وراجع أيضاً : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٠٣ ( كبر ).

(٣) في « بح » : ـ « بين ».

(٤) في « ظ » والوافي : « وضرب ».

(٥) قال ابن الأثير : « وفيه أنّ بعض الخلفاء دُفن بعرين مكّة ، أي بفنائها ، وكان دفن عند بئر ميمون. والعرين في الأصل مأوى الأسد ، شبّهت به لعزّها ومنعتها ». وقال غيره : أصل العرين جماعة الشجر. وقيل : العرين : الفناء والساحة. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٢٣ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٢٨٣ ( عرن ).

(٦) تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٢٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « ربّ لاتؤاخذني بما عملت بامّ إسماعيل » مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٤٤ ، ح ١١٦٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٤٦٦٧ ، إلى قوله : « وأحتبس الغلام » ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ١٢٨ ، ح ٤ ، ملخّصاً.

(٧) في « بس » : « ومن أين ».

(٨) قال الجوهري : « المُلْحَة من الألوان : بياض يخالطه سواد ، يقال : كبش أملح ». وقال ابن الأثير : « الأملح : الذي‌بياضه أكثر من سواده. وقيل : هو النقيّ البياض ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٠٧ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٥٤ ( ملح ).

(٩) كبش أقرن ، أي كبير القرنين ، أو المجتمع القرنين. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٣٣١ ؛ تاج العروس ، ج ١٨ ، ص ٤٥٠ ( قرن ).

(١٠) في « ى » : ـ « الأيمن ».