فَقَالَ (١) : جَاؤُوا بِكَ لِتَهْدِمَ بَيْتَ رَبِّكَ ، أَفَتَفْعَلُ (٢)؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ : لَا ».

قَالَ (٣) : « فَانْصَرَفَ عَنْهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ؛ وَجَاؤُوا بِالْفِيلِ لِيَدْخُلَ الْحَرَمَ ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى طَرَفِ الْحَرَمِ (٤) امْتَنَعَ مِنَ الدُّخُولِ ، فَضَرَبُوهُ فَامْتَنَعَ (٥) مِنَ الدُّخُولِ ، فَضَرَبُوهُ فَامْتَنَعَ (٦) ، فَأَدَارُوا بِهِ نَوَاحِيَ الْحَرَمِ كُلَّهَا ، كُلَّ ذلِكَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَدْخُلْ ، وَبَعَثَ اللهُ عَلَيْهِمُ الطَّيْرَ كَالْخَطَاطِيفِ (٧) ، فِي مَنَاقِيرِهَا حَجَرٌ كَالْعَدَسَةِ أَوْ نَحْوِهَا (٨) ، فَكَانَتْ تُحَاذِي بِرَأْسِ الرَّجُلِ ، ثُمَّ تُرْسِلُهَا عَلى رَأْسِهِ ، فَتَخْرُجُ (٩) مِنْ دُبُرِهِ حَتّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ (١٠) أَحَدٌ إِلاَّ رَجُلٌ هَرَبَ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَا رَأى (١١) ، إِذَا (١٢) طَلَعَ عَلَيْهِ طَائِرٌ مِنْهَا ، فَرَفَعَ (١٣) رَأْسَهُ ، فَقَالَ : هذَا الطَّيْرُ (١٤) مِنْهَا ، وَجَاءَ الطَّيْرُ حَتّى حَاذى بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ أَلْقَاهَا عَلَيْهِ ، فَخَرَجَتْ مِنْ دُبُرِهِ ، فَمَاتَ (١٥) ». (١٦) ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

(٢) في الوافي : « فتفعل » بدون همزة الاستفهام.

(٣) في « ى » والوافي : ـ « قال ».

(٤) في « ظ » : ـ « الحرم ».

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « جن » والمطبوع : ـ « من الدخول ، فضربوه ، فامتنع ».

(٦) في حاشية « بث » والوافي : « فأسرع ».

(٧) الخُطّاف : طائر أسود. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٥٢ ( خطف ).

(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « ونحوها ».

(٩) في « بح » : « فيخرج ». وفي « بف ». « فتخرق ». وفي حاشية « بث » : « فخرق ».

(١٠) في « ى » : ـ « منهم ».

(١١) في « بث » : + « حتّى ».

(١٢) في « ى ، بس ، جد » والوافي والوسائل : « إذ ».

(١٣) في « جن » : « رفع ».

(١٤) في حاشية « بث » والوافي : « الطائر ».

(١٥) في حاشية « بث » : « ثمّ مات ». وفي الوافي : « إنّما لم يجر على الحجّاج ما جرى على تبّع وأصحاب الفيل ؛ لأنّ قصد الحجّاج لم يكن إلى هدم الكعبة إنّما كان قصده إلى ابن الزبير ، وكان ضدّاً للحقّ ، فلمّا استجار بالكعبة أراد الله أن يبيّن الناس أنّه لم يجره ، فأمهل من هدمها عليه ».

(١٦) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووفاته ، ح ١٢١٦ ، بسنده عن محمّد بن حمران ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٥ ، ح ١١٤٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٣٦ ، ح ١٧٦٣٦.