٢٠٩ ـ بَابُ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُحْرِمِ (١) وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ
٨٠٣٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يَقْطَعُ صَاحِبُ الْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ التَّلْبِيَةَ إِذَا وَضَعَتِ الْإِبِلُ أَخْفَافَهَا فِي الْحَرَمِ ». (٢)
٨٠٣٥ / ٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ (٣) ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « يُقْطَعُ تَلْبِيَةُ (٤) الْمُعْتَمِرِ إِذَا دَخَلَ (٥) الْحَرَمَ ». (٦)
٨٠٣٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنِ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ (٧) ، فَلَا يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتّى يَنْظُرَ إِلَى الْمَسْجِدِ ». (٨)
٨٠٣٧ / ٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
__________________
(١) في « بس » وحاشية « جن » : « المعتمر ».
(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٥٥ ، ح ٢٩٧٥ ، معلّقاً عن مرازم. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٩٥ ، ح ٣١٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٧٧ ، ح ٥٨٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٠٧ ، ح ١٣١٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٤ ، ذيل ح ١٦٦٠٢.
(٣) في « بح » : + « بن عثمان ».
(٤) في « بخ ، جن » والوسائل : « التلبية ».
(٥) في حاشية « بح » : + « في ».
(٦) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٥٣ ، ذيل ح ٢٩٤٧ ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ٤٥٥ ، ح ٢٩٥٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، وفيهما : « يقطع التلبية إذا دخل أوّل الحرم » الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٠٧ ، ح ١٣١٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٤ ، ح ١٦٦٠١.
(٧) قال الفيروزآبادي : « التنعيم على ثلاثة أميال أو أربعة من مكّة أقرب أطراف الحلّ إلى البيت ، سمّي لأنّ علىيمينه جبل نعيم وعلى يساره جبل ناعم ، والوادي اسمه نعمان ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٢٩ ( نعم ).
(٨) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٠٨ ، ح ١٣١٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٤ ، ح ١٦٦٠٠.