« الْمُخْتَلِفُ مِثْلَانِ بِمِثْلٍ (١) يَداً بِيَدٍ لَابَأْسَ (٢) ». (٣) ‌

٨٨٦٦ / ١٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا تَرى فِي التَّمْرِ وَالْبُسْرِ (٤) الْأَحْمَرِ مِثْلاً (٥) بِمِثْلٍ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قُلْتُ : فَالْبُخْتُجُ (٦) وَالْعَصِيرُ (٧) مِثْلاً بِمِثْلٍ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (٨) ‌

٨١ ـ بَابُ الْمُعَاوَضَةِ (٩) فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذلِكَ‌

٨٨٦٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (١٠) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١١) وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

__________________

(١) في الوافي : ـ « بمثل ».

(٢) في « بخ ، بف ، جت » : + « به ».

(٣) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٨٢ ، ح ١٧٨٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٤٧ ، ح ٢٣٣٥١.

(٤) تقدّم معنى البسر ذيل الحديث السادس من هذا الباب.

(٥) في « بخ ، بف » : « مثل ».

(٦) البُخْتُج : العصير المطبوخ ، وأصله بالفارسيّة : مىِ بُخْته ، أي عصير مطبوخ. النهاية ، ج ١ ، ص ١٠١ ( بختج ).

(٧) في التهذيب : « والعنب ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٧ ، ح ٤١٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٨٢ ، ح ١٧٨٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٥٠ ، ذيل ح ٢٣٣٥٨.

(٩) في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : « المعارضة ».

(١٠) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».

(١١) في « ط » : ـ « بن يحيى ».