بَعْدَ (١) مَا تُولَدُ (٢) وَيُعَرِّفَهَا (٣) ». (٤) ‌

٨٢ ـ بَابٌ فِيهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ (٥) ‌

٨٨٧٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رِجَالِهِ (٦) ذَكَرَهُ ، قَالَ :

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْناً بِوَزْنٍ سَوَاءً ، لَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ (٧) ؛ وَتُبَاعُ الْفِضَّةُ بِالذَّهَبِ ، وَالذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ ، كَيْفَ شِئْتَ يَداً بِيَدٍ ، وَلَابَأْسَ (٨) بِذلِكَ ، وَلَا تَحِلُّ النَّسِيئَةُ ؛ وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ يُبَاعَانِ (٩) بِمَا سِوَاهُمَا مِنْ وَزْنٍ (١٠) أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدَدٍ (١١) أَوْ غَيْرِ ذلِكَ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً ، لَابَأْسَ (١٢) بِذلِكَ ؛ وَمَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ (١٣) مِمَّا أَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ كَيْلاً (١٤) بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْناً (١٥) بِوَزْنٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ أَصْلُ (١٦) مَا‌ يُكَالُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، فَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُوزَنُ ،

__________________

سبيل الوعد ».

(١) في « ط » : « بعدد ».

(٢) في حاشية « جت » : + « بغيرها ». وفي الوسائل : « تولدت ».

(٣) في « بخ ، بف » والوافي : « بغيرها » بدل « ويعرّفها ». وفي الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « ويعزلها ».

(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٠ ، ح ٥٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٩٥ ، ح ١٧٩٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٥٧ ، ح ٢٣٣١٨.

(٥) في المرآة : « المعارضات ».

(٦) في الوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : + « عمّن ».

(٧) في « ط » : « على بعض فضل ».

(٨) في « ط ، بخ ، بف ، جد » : « لا بأس » بدون الواو.

(٩) في « بح » : « تباعان ».

(١٠) في « ط » : « ورق ».

(١١) في « بف » : ـ « أو عدد ».

(١٢) في « بخ ، بس ، بف » : « فلا بأس ».

(١٣) في « بف » : « أو ما وزن ».

(١٤) في « بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « ى ، بح » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « كيل ».

(١٥) في « ى ، بس ، جد » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « ووزن ». وفي « ط ، جت » : « ووزناً ». وفي « جن » وحاشية « بح » : « أو وزن ».

(١٦) في « ط » : ـ « أصل ».