بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ، فَيَأْخُذُ (١) مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْطَالاً (٢) حَتّى يَسْتَوْفِيَ مَا يَشْتَرِي مِنْهُ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهذَا (٣) وَنَحْوِهِ (٤) ». (٥) ‌

٩٠٠٠ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ أَخِي يَخْتَلِفُ (٦) إِلَى الْجَبَلِ يَجْلِبُ الْغَنَمَ ، فَيُسْلِمُ فِي الْغَنَمِ فِي أَسْنَانٍ مَعْلُومَةٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، فَيُعْطِي الرَّبَاعَ مَكَانَ الثَّنِيِّ (٧)؟

فَقَالَ لَهُ : « أَبِطِيبَةِ (٨) نَفْسٍ مِنْ (٩) صَاحِبِهِ؟ » فَقَالَ (١٠) : نَعَمْ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ (١١) ». (١٢) ‌

١٠٠ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ (١٣) ‌

٩٠٠١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ،

__________________

(١) في المرآة : « قوله : فيأخذ ، أي يشتري حالاًّ ويأخذ منه في كلّ وقت ما يريد ، أو مؤجّلاً بآجال مختلفة. وهو أظهر ».

(٢) في التهذيب : « مائة رطل ».

(٣) في « ط » : « بها ».

(٤) في « ط ، ى » : « أو نحوه ».

(٥) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٠ ، ح ٣٨٥٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٦ ، ح ٥٥٢ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٤ ، ح ١٧٨٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٩١ ، ذيل ح ٢٣٦٩٤.

(٦) الاختلاف : التردّد ، يقال : اختلف إلى مكان ، أي تردّد ، أي جاء المرّة بعد الاخرى. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٧٦ ( خلف ).

(٧) قد مضى معنى الرباع والثنيّ ذيل الحديث ٨٩٩٢.

(٨) في « بف » والوافي : « بطيبة » من دون همزة الاستفهام.

(٩) في « بف ، جن » : « من نفس ».

(١٠) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : « قال ».

(١١) في « بف » : + « به ».

(١٢) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٩ ، ح ١٧٨٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٣٧١٥.

(١٣) في « ط » : ـ « آخر منه ».