أَغَصْباً (١) يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بَلْ عَارِيَّةً مَضْمُونَةً ». (٢) ‌

١١٢ ـ بَابُ ضَمَانِ الْمُضَارَبَةِ (٣) وَمَا لَهُ مِنَ الرِّبْحِ وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْوَضِيعَةِ (٤) ‌

٩٠٨٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ (٥) الْمَالَ ، فَيَقُولُ لَهُ : ائْتِ أَرْضَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَا تُجَاوِزْهَا ، وَاشْتَرِ مِنْهَا (٦)

قَالَ (٧) : « فَإِنْ (٨) جَاوَزَهَا (٩) وَهَلَكَ (١٠) الْمَالُ ، فَهُوَ ضَامِنٌ ؛ وَإِنْ (١١) اشْتَرى مَتَاعاً ، فَوَضَعَ فِيهِ ، فَهُوَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ رَبِحَ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا ». (١٢) ‌

__________________

ولعلّه أنسب ، قال في القاموس : الطراق ، ككتاب : الحديد يعرّض ، ثمّ يدار فيجعل بيضة ونحوها ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٩٩ ( طرق ).

(١) في « ط » والتهذيب ، ح ٨٠٣ : « غصباً » بدون همزة الاستفهام.

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٨٣ ، ح ٨٠٣ ، بسنده عن عاصم ، عن أبي بصير. وفيه ، ص ١٨٢ ، ح ٨٠٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام. الخصال ، ص ١٩٣ ، باب الثلاثة ، صدر ح ٢٦٨ ، مرسلاً ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٢ ، صدر ح ٤٠٨٦ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٦٩ ، ح ١٨٤٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٩٢ ، ح ٢٤٢٢٦.

(٣) في « جد » وحاشية « جت » : « المضارب ».

(٤) « الوضيعة » : الخسارة. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٩٨ ( وضع ).

(٥) في الوسائل : ـ « الرجل ».

(٦) في « ط » : + « ولا تجاوزها ».

(٧) في « بخ ، بف » : ـ « قال ».

(٨) في « جن » : « فإذا ».

(٩) في « ط » : « تجاوزها ».

(١٠) في « ط » والتهذيب ، ح ٨٣٥ : « فهلك ».

(١١) في « جن » : « فإن ».

(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٨٩ ، ح ٨٣٥ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن أبان ويحيى ، عن أبي المغراء ، عن الحلبي. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢٧ ، ح ٣٨٤٢ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٨٧ ، ح ٨٢٧ ؛ وص ١٨٩ ، ح ٨٣٥ ؛ وص ١٩١ ، ح ٨٤٦ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٨٨ ، ح ٨٢٩ ؛ وص ١٩٣ ، ح ٨٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢٦ ، ح ٤٥٢ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٧٩ ، ح ١٨٤٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٥ ، ح ٢٤٠٤٩.