سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لِي عِنْدَهُ دَرَاهِمُ ، فَآتِيهِ فَأَقُولُ (١) : حَوِّلْهَا دَنَانِيرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَقْبِضَ شَيْئاً؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ (٢) ».

قُلْتُ : يَكُونُ (٣) لِي عِنْدَهُ دَنَانِيرُ (٤) ، فَآتِيهِ فَأَقُولُ (٥) : حَوِّلْهَا لِي (٦) دَرَاهِمَ ، وَأَثْبِتْهَا عِنْدَكَ ، وَلَمْ أَقْبِضْ مِنْهُ (٧) شَيْئاً؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (٨) ‌

٩١٢٥ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ ابْتَاعَ (٩) مِنْ رَجُلٍ بِدِينَارٍ ، فَأَخَذَ (١٠) بِنِصْفِهِ بَيْعاً ، وَبِنِصْفِهِ (١١) وَرِقاً؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ».

وَسَأَلْتُهُ (١٢) : هَلْ يَصْلُحُ (١٣) أَنْ يَأْخُذَ (١٤) بِنِصْفِهِ وَرِقاً أَوْ بَيْعاً (١٥) ، وَيَتْرُكَ نِصْفَهُ حَتّى يَأْتِيَ بَعْدُ (١٦) ، فَيَأْخُذَ بِهِ (١٧) وَرِقاً أَوْ بَيْعاً (١٨)؟

__________________

(١) في « جن » : + « له ».

(٢) في « بخ ، بف » والوافي : + « به ».

(٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « ويكون ».

(٤) في « جد » : « الدنانير ».

(٥) في « بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي : + « له ».

(٦) في « ط ، بح ، جت ، جد » والوسائل : ـ « لي ».

(٧) في « ط » : « منها ».

(٨) راجع : التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠٣ ، ح ٤٤٢ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٣١ ، ح ١٨٠١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٧٥ ، ح ٢٣٤٢٤.

(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « يبتاع ».

(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « فيأخذ ».

(١١) في « بخ ، بف » : « ونصفه ».

(١٢) في « ط ، بف » والوافي : « فسألته ».

(١٣) في « ط » : + « لي ». وفي « بس » والتهذيب : + « له ».

(١٤) في « ط » : « أخذ ».

(١٥) في « ط » : « وبيعاً ».

(١٦) في « بف » : ـ « بعد ».

(١٧) في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « منه ».

(١٨) في « ط » : « وبيعاً ».