سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الدَّرَاهِمِ الْمَحْمُولِ (١) عَلَيْهَا؟

فَقَالَ : « إِذَا أَنْفَقْتَ مَا يَجُوزُ بَيْنَ أَهْلِ (٢) الْبَلَدِ (٣) ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ أَنْفَقْتَ مَا لَايَجُوزُ بَيْنَ أَهْلِ الْبَلَدِ (٤) ، فَلَا ». (٥) ‌

١١٨ ـ بَابُ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الدَّرَاهِمَ وَيَأْخُذُ أَجْوَدَ مِنْهَا‌

٩١٥١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ الدَّرَاهِمَ الْبِيضَ عَدَداً ، ثُمَّ يُعْطِي سُوداً (٦) ، وَقَدْ عَرَفَ (٧) أَنَّهَا أَثْقَلُ مِمَّا أَخَذَ ، وَتَطِيبُ (٨) نَفْسُهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ (٩) فَضْلَهَا (١٠)؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَرْطٌ (١١) ، وَلَوْ وَهَبَهَا لَهُ كُلَّهَا (١٢) صَلَحَ (١٣) ». (١٤) ‌

٩١٥٢ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (١٥) ، عَنِ ابْنِ‌

__________________

(١) في « ط » : « المحمولة ».

(٢) في « بف » والوافي : + « المدينة أو ».

(٣) في « بخ » : « المدينة ».

(٤) في « بخ ، بف » والوافي : « المدينة ».

(٥) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٤٦ ، ح ١٨٠٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٨٨ ، ح ٢٣٤٥٦.

(٦) في « ط » والوسائل والتهذيب ، ج ٦ و ٧ : + « وزناً ». وفي الفقيه : « ويقضي سوداً وزناً » بدل « ثمّ يعطي سوداً ».

(٧) في « بح » : « عرفت ».

(٨) في « بح ، بس » وحاشية « بخ » : « ويطيب ». وفي « بخ » والوافي : « فيطيب ».

(٩) في « ط » : « لها ».

(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « فضلاً ».

(١١) في التهذيب ، ج ٧ : « قد شرط » بدل « فيه شرط ».

(١٢) في « بس ، جن » : « كلّها له ». وفي « بخ ، بف » : « كان » بدل « له كلّها ».

(١٣) في الوافي والتهذيب ، ج ٦ : « كان أصلح ».

(١٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٠ ، ح ٤٤٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠٩ ، ح ٤٧٠ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨٤ ، ح ٤٠٢٥ ، معلّقاً عن الحلبي الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٥١ ، ح ١٨٠٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩١ ، ح ٢٣٤٦٤.

(١٥) في « ط » : ـ « جميعاً ».