١٢٩ ـ بَابُ مُشَارَكَةِ الذِّمِّيِّ وَغَيْرِهِ فِي الْمُزَارَعَةِ وَالشُّرُوطِ (١) بَيْنَهُمَا‌

٩٢١٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أُشَارِكُ الْعِلْجَ (٢) ، فَيَكُونُ مِنْ عِنْدِيَ الْأَرْضُ وَالْبَذْرُ وَالْبَقَرُ ، وَيَكُونُ عَلَى الْعِلْجِ الْقِيَامُ وَالسَّقْيُ (٣) وَالْعَمَلُ (٤) فِي الزَّرْعِ حَتّى يَصِيرَ حِنْطَةً وَشَعِيراً (٥) ، وَيَكُونُ (٦) الْقِسْمَةُ ، فَيَأْخُذُ (٧) السُّلْطَانُ حَقَّهُ (٨) ، وَيَبْقى مَا بَقِيَ (٩) عَلى أَنَّ لِلْعِلْجِ مِنْهُ (١٠) الثُّلُثَ ، وَلِيَ الْبَاقِيَ (١١)

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ».

قُلْتُ : فَلِي عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ مِمَّا (١٢) أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ (١٣) الْبَذْرَ ، وَيُقْسَمُ الْبَاقِي (١٤)؟

قَالَ (١٥) : « إِنَّمَا شَارَكْتَهُ عَلى أَنَّ الْبَذْرَ (١٦) مِنْ عِنْدِكَ ، وَعَلَيْهِ السَّقْيُ (١٧) وَالْقِيَامُ ». (١٨) ‌

٩٢١٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ‌

__________________

(١) في « بخ » : « والشرط ».

(٢) في الوافي والفقيه : + « المشرك ». والعِلْج : الرجل من كفّار العجم وغيرهم. والعلج أيضاً : الرجل القويّ‌الضخم. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٨٦ ( علج ).

(٣) في « ط ، بس » والفقيه : « والسعي ». (٤) في حاشية « بح » : + « والقيام ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والفقيه : « أو شعيراً ».

(٦) في الوسائل والفقيه : « وتكون ». (٧) في « ط » : « ويأخذ ». وفي « جت » : « فليأخذ ».

(٨) في « ط ، ى » والفقيه والتهذيب : « حظّه ». (٩) في « بف » والوافي : « ما يبقى ».

(١٠) في « بف » والوافي : « فيه ». (١١) في « ط » : « والباقي لي ».

(١٢) في « ى » والفقيه والتهذيب : « ما ».

(١٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « من ».

(١٤) في الوسائل : « ما بقي ».

(١٥) في الفقيه : « فقال : لا ».

(١٦) في الفقيه : + « والبقر والأرض ».

(١٧) في « بس » : « السعي ».

(١٨) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٨٩٨ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٨ ، ح ٨٧٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٢٧ ، ح ١٨٧٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٤ ، ح ٢٤١٢٠.