١٣٠ ـ بَابُ قَبَالَةِ (١) أَرَاضي (٢) أَهْلِ الذِّمَّةِ وَجِزْيَةِ رُؤُوسِهِمْ وَمَنْ يَتَقَبَّلُ

الْأَرْضَ (٣) مِنَ السُّلْطَانِ فَيُقَبِّلُهَا مِنْ غَيْرِهِ‌

٩٢٢١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ قَرْيَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَلَهُ فِيهَا عُلُوجٌ (٤) ذِمِّيُّونَ ، يَأْخُذُ (٥) مِنْهُمُ السُّلْطَانُ (٦) الْجِزْيَةَ ، فَيُعْطِيهِمْ (٧) ، يُؤْخَذُ (٨) مِنْ أَحَدِهِمْ خَمْسُونَ (٩) ، وَمِنْ بَعْضِهِمْ ثَلَاثُونَ (١٠) ، وَأَقَلُّ وَأَكْثَرُ ، فَيُصَالِحُ عَنْهُمْ صَاحِبُ الْقَرْيَةِ السُّلْطَانَ ، ثُمَّ يَأْخُذُ هُوَ مِنْهُمْ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطِي السُّلْطَانَ؟

قَالَ (١١) : « هذَا حَرَامٌ ». (١٢) ‌

٩٢٢٢ / ٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (١٣) بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ،

__________________

(١) تقدّم معني القبالة ذيل عنوان الباب ١٢٨.

(٢) في « ط ، بس ، جن » : « أرض ».

(٣) في « ط » : « الأرضين ».

(٤) العُلُوج : جمع العِلْج ، وهو الرجل من كفّار العجم وغيره. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٨٦ ( علج ).

(٥) في « بف » والتهذيب ، ج ٧ : « فأخذ ».

(٦) في « بخ ، بف » والوافي : « السلطان منهم ».

(٧) في « بخ » : « فنعطيهم ».

(٨) في « جت » : « يأخذ ».

(٩) في « ط ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » : « خمسين ».

(١٠) في « ط ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » : « ثلاثين ».

(١١) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٠٠ ، ح ٨٨٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٩ ، ح ١١١٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٣٤ ، ح ١٨٧٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٩٤ ، ذيل ح ٢٢٥٦٦.

(١٣) في « ى ، بف ، جد » وحاشية « ط ، بخ ، جت ، جن » : « الحسين ». وهو سهو ، والحسن بن محمّد هذا ، هو ابن‌سماعة ، روى كتاب أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٧٤ ، الرقم ١٧٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٧٩.