هُنَيْهَةً (١) ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ قَائِمَنَا لَوْ قَدْ قَامَ ، كَانَ نَصِيبُكَ فِي (٢) الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْهَا ؛ وَلَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا عليه‌السلام ، كَانَ الْأُسْتَانُ (٣) أَمْثَلَ (٤) مِنْ (٥) قَطَائِعِهِمْ (٦) ». (٧) ‌

١٤٠ ـ بَابُ سُخْرَةِ الْعُلُوجِ وَالنُّزُولِ عَلَيْهِمْ‌

٩٢٨٥ / ١. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (٨) سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ (٩) ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ‌ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ (١٠) ، قَالَ :

__________________

(١) في « بح » وحاشية « بخ ». والوافي : « هنيئة ». وقال الفيّومي : « الهن ، خفيف النون : كناية عن كلّ اسم جنس. والانثى : هنة ، ولامها محذوفة ، ففي لغة هي هاء فيصغّر على هُنَيهة ، ومنه يقال : مكث هنيهة ، أي ساعة لطيفة ، وفي لغة هي واو فيصغّر في المؤنّث على هُنَيّة ، والهمز خطأ ؛ إذ لا وجه له ». راجع : المصباح المنير ، ص ٦٤١ ( هنو ).

(٢) في « ط ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « من ».

(٣) في حاشية « بح ، جت » : « الإنسان ». وفي التهذيب : « للإنسان ».

(٤) في « جد » : « مثل ». وفي التهذيب : « أفضل ».

(٥) في « بح » : ـ « من ».

(٦) القطائع : جمع القطيعة ، وهي طائفة من أرض الخراج ، ومحالّ ببغداد أقطعها المنصور اناساً من أعيان دولته ليعمروها ويسكنوها ، واسم للشي‌ء الذي يقطع ، واسم لما لا ينقل من المال ، كالقرى والأراضي والأبراج والحصون. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٠٨ ؛ مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ٣٨١ ( قطع ).

وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : من قطائعهم ، قال الوالد العلاّمة رحمه‌الله : أي من قطائع الخلفاء ، والظاهر أنّ ما كان بيده هو الاستان ، أو بعض قراه وكان خراباً من الظلم فسلاه عليه‌السلام ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٩ ، ح ٦٦٠ ، بسنده عن عبد الله بن سنان. قرب الإسناد ، ص ٨٠ ، ح ٢٦١ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن أبيه عليهم‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « إنّ لي أرض خراج وقد ضقت بها » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٩٤ ، ح ١٨٦٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥٩ ، ذيل ح ٢٠٢٠٥.

(٨) في « بس » : ـ « محمّد بن ».

(٩) في « ط ، بس ، بف » : ـ « عن أبان ».

(١٠) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي المطبوع : ـ « بن ». وفي « ط » : ـ « الهاشمي ».