الْإِسْكَافِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَرَّ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : مَا أَرى طَعَامَكَ إِلاَّ طَيِّباً ، وَسَأَلَهُ عَنْ سِعْرِهِ ، فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : أَنْ يَدُسَّ (١) يَدَيْهِ (٢) فِي الطَّعَامِ ، فَفَعَلَ ، فَأَخْرَجَ طَعَاماً رَدِيّاً ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : مَا أَرَاكَ إِلاَّ وَقَدْ (٣) جَمَعْتَ خِيَانَةً وَغِشّاً لِلْمُسْلِمِينَ (٤) ». (٥) ‌

٦٢ ـ بَابُ الْحَلْفِ فِي (٦) الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ‌

٨٧٤٣ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَزَارِيِّ ، قَالَ :

دَعَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ : مُصَادِفٌ ، فَأَعْطَاهُ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَقَالَ (٧) لَهُ : « تَجَهَّزْ حَتّى تَخْرُجَ إِلى مِصْرَ ؛ فَإِنَّ عِيَالِي قَدْ كَثُرُوا ».

قَالَ : فَتَجَهَّزَ (٨) بِمَتَاعٍ ، وَخَرَجَ مَعَ التُّجَّارِ إِلى مِصْرَ (٩) ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ مِصْرَ اسْتَقْبَلَتْهُمْ (١٠) ‌

__________________

(١) في حاشية « بس » : + « بين ». وفي التهذيب : « أن يدير ». دسّ اليد في الطعام : إدخاله فيه من تحته ، وإدخاله فيه‌بقهر وقوّة. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٨٢ ( دسس ).

(٢) في الوسائل والبحار والتهذيب : « يده ».

(٣) في « بخ » : « قد » بدون الواو.

(٤) في المرآة : « يدلّ على تحريم إخفاء الرديّ وإظهار الجيّد ، وقيل بالكراهة. قال في الدروس : يكره إظهار جيّد المتاع وإظهار رديّه إذا كان يظهر للتحسّن ، والبيع في موضع يخفى فيه العيب ». وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ١٨١ ، الدرس ٢٣٦ ، وفيه : « للحسّ » بدل « للتحسّن ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣ ، ح ٥٥ ، معلّقاً عن ابن محبوب ، عن أبي جبلة ، عن سعد الإسكاف الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٦٨ ، ح ١٧٦٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٢٥٢٦ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٨٦ ، ح ٣٧.

(٦) في « بخ » : « على ».

(٧) في « ى ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « فقال ».

(٨) في « بخ ، بف » : « فجهّز ». وفي الوافي والتهذيب : « فجهّزه ».

(٩) في « بخ ، بف » والتهذيب : ـ « إلى مصر ».

(١٠) في البحار والتهذيب : « استقبلهم ».