فَأَدَانَهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، فَيَقُولُ (١) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ : أَلَمْ آمُرْكَ بِالشَّهَادَةِ؟ ». (٢) ‌

٩٣٤٠ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ ذَهَبَ حَقُّهُ عَلى غَيْرِ بَيِّنَةٍ ، لَمْ يُؤْجَرْ ».

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (٣) ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ. (٤) ‌

١٥٤ ـ بَابٌ نَادِرٌ (٥) ‌

٩٣٤١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ (٦) : « لَيْسَ لَكَ أَنْ تَتَّهِمَ مَنِ ائْتَمَنْتَهُ ، وَلَا تَأْتَمِنَ الْخَائِنَ وَقَدْ جَرَّبْتَهُ ». (٧) ‌

__________________

(١) في « ط » : « ويقول ».

(٢) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٥٣ ، ح ١٨٦٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٨ ، ذيل ح ٢٣٧٩٩.

(٣) في « بف » : « الحسن ». والمتكرّر في الأسناد ، رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن‌سعدان. ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب هو الراوي لكتب موسى بن سعدان. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ٤٢٥ ـ ٤٢٦ ؛ رجال النجاشي ، ص ٤٠٤ ، الرقم ١٠٧٢ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤٥٢ ، الرقم ٧١٥.

(٤) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٥٤ ، ح ١٨٦٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٣٨٠٠.

(٥) في حاشية « بف » : « باب آخر ».

(٦) في « ط ، بخ ، بف ، جن » والتهذيب : ـ « قال ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٢ ، ح ١٠١١ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. قرب الإسناد ، ص ٧٢ ، ح ٢٣١ ، عن هارون بن مسلم ، وتمام الرواية فيه : « ليس لك أن تأتمن من غشّك ولا تتّهم من ائتمنت » ؛ وفيه ، ص ٨٤ ، ح ٢٧٦ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ٣٦٤ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٥٤ ، ح ١٨٦٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٨٧ ، ح ٢٤٢١٥.