١٥٩ ـ بَابُ النَّوَادِرِ (١) ‌

٩٣٥٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « اخْتَصَمَ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام رَجُلَانِ اشْتَرى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ بَعِيراً (٢) ، وَاسْتَثْنَى الْبَائِعُ (٣) الرَّأْسَ وَالْجِلْدَ ، ثُمَّ بَدَا لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَبِيعَهُ ، فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي (٤) : هُوَ شَرِيكُكَ (٥) فِي الْبَعِيرِ عَلى قَدْرِ الرَّأْسِ وَالْجِلْدِ ». (٦) ‌

٩٣٦٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُرَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ ، قَالَ :

شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَهُوَ (٧) يُحَاسِبُ وَكِيلاً لَهُ ، وَالْوَكِيلُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : وَاللهِ مَا خُنْتُ (٨) ، وَاللهِ مَا خُنْتُ.

فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا هذَا خِيَانَتُكَ وَتَضْيِيعُكَ عَلَيَّ مَالِي (٩) سَوَاءٌ إِلاَّ أَنَّ (١٠) الْخِيَانَةَ شَرُّهُمَا (١١) عَلَيْكَ ».

__________________

(١) في « جت » : + « منه ».

(٢) في « بخ ، بف » والوافي : « أحدهما بعيراً من الآخر ».

(٣) في التهذيب : « البيع ».

(٤) في الوافي : « اريد بالمشتري الثاني الذي اشتراه ثانياً ».

(٥) في « بخ » : « شريك ».

(٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨١ ، ح ٣٥٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٨٠ ، ح ١٧٥ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤٣ ، ح ١٥٣ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٩٥ ، ح ١٨٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٧٥ ، ذيل ح ٢٣٦٦٠.

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : + « جالس ».

(٨) في « ط ، ى ، بخ » والبحار : ـ « والله ما خنت ».

(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « لمالي » بدل « عليّ مالي ».

(١٠) هكذا في « ث ، ر ، ط ، ى ، بح ، بخ ، بز ، بس ، بض ، بف ، بى ، جت ، جد ، جز ، جش ، جن » والوافي والوسائل والبحار. وفي « جي » والمطبوع : « لأنّ » بدل « الاَّ أن ».

(١١) هكذا في « ث ، ط ، بح ، بخ ، بز ، بس ، بض ، بف ، بى ، جت ، جد ، جز ، جن ، جى ». وفي سائر النسخ والمطبوع والوافى : « شرّها ».