قُلْنَا : وَمَا الْمُجُونُ؟

قَالَ : « الَّتِي لَاتَمَنَّعُ (١) ». (٢) ‌

٩٤٤٧ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ‌ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « خَطَبَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي مُصَابَةٌ ، فِي حَجْرِي (٣) أَيْتَامٌ ، وَلَا يَصْلُحُ لَكَ (٤) إِلاَّ امْرَأَةٌ فَارِغَةٌ.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا رَكِبَ الْإِبِلَ مِثْلُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ (٥) عَلى وَلَدٍ ، وَلَا أَرْعى عَلى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدَيْهِ (٦) ». (٧) ‌

٧ ـ بَابُ مَنْ وُفِّقَ لَهُ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ‌

٩٤٤٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم‌السلام قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (٨) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ فَائِدَةً‌

__________________

(١) في التهذيب : « لا تمتنع ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٤ ، ح ١٦١٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٠ ، ح ٢٠٨٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٧ ، ح ٢٤٩٦٧.

(٣) في « حجري » ، أي في كنفي وحمايتي ، من حِجْر الثوب ، وهو طرفه المقدّم ؛ لأنّ الإنسان بريّ ولده في حجره ؛ أو من حجر الإنسان ، وهو حِضْنه ، وهو ما دون إبطه إلى الكشح. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٤٢ ؛ المصباح المنير ، ص ١٢٢ ( حجر ).

(٤) في « ن ، بخ ، بف » : « ولا يصلحك ».

(٥) في « ن ، بح ، بخ ، بف » : « أحنا ». وفي « بن » والوافي : « أحنى ».

(٦) في الوافي : « ذات يديه ، أي ماله ».

(٧) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٠ ، ح ٢٠٨٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٧ ، ح ٢٤٩٦٦.

(٨) في « بح ، بخ » والوافي : « رسول الله ».