١٦ ـ بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ (١) بِهِ مِنَ (٢) الْمَرْأَةِ عَلَى الْمَحْمَدَةِ‌

٩٤٨٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِذَوَاتِ الْأَوْرَاكِ (٣) ؛ فَإِنَّهُنَّ أَنْجَبُ ». (٤) ‌

٩٤٨٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام (٥) : تَزَوَّجُوا سَمْرَاءَ (٦) عَيْنَاءَ (٧) ‌

__________________

الحسن بن محبوب. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٨٣ ، ح ٤٣٤٤ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٩١ ، ح ١ ، بسند آخر ، من قوله : « أنّي اباهي بكم الامم » إلى قوله : « حتّى يدخل أبواي قبلي » مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ٩١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « وأفتح شي‌ء أرحاماً » مع اختلاف الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٨ ، ح ٢٠٧٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥ ، ح ٢٥٠٢١ و ٢٥٠٢٢.

(١) في « ن » : « ما تستدلّ ».

(٢) في « ن ، بح ، جت » : ـ « من ».

(٣) « الأوراك » : جمع الورك ، كفلس وحبر وكتف ، وهي ما فوق الفخذ ، وهي مؤنّثة. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٦٦ ( ورك ).

(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٢ ، ح ١٦٠٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ٢١ ، ص ٥٢ ، ح ٢٠٧٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٧ ، ح ٢٥٠٢٤.

(٥) في « بن » : ـ « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

(٦) « سمراء » : ذات منزلة بين البياض والسواد ، أو ذات لون يضرب إلى السواد الخفيّ ؛ من السُمْرة ، وهي منزلة بين البياض والسواد ، يكون ذلك في ألوان الناس والإبل وما يقبلها. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٧٦ ( سمر ).

(٧) « العيناء » : واسعة العين ، أو حسنة العينين وواسعتهما ، أو هي من عظمت سواد عينها في سعة. والجمع : عين ، بالكسر. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٣٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٤١ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٠١ ( عين ).