فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ يَلْبَثْ (١) أَنْ عَادَ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فَأَيْنَ (٢) أَنْتَ مِنَ (٣) السَّوْدَاءِ العَنَطْنَطَةِ (٤)؟ ».

قَالَ : « فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ عَادَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقّاً ؛ إِنِّي طَلَبْتُ مَا (٥) أَمَرْتَنِي بِهِ (٦) ، فَوَقَعْتُ عَلى شَكْلِي مِمَّا يَحْتَمِلُنِي ، وَقَدْ أَقْنَعَنِي (٧) ذلِكَ ». (٨) ‌

١٩ ـ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَزْوِيجِ النِّسَاءِ عِنْدَ بُلُوغِهِنَّ وَتَحْصِينِهِنَّ بِالْأَزْوَاجِ‌

٩٤٩٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ (٩) أَنْ لَاتَطْمَثَ (١٠) ابْنَتُهُ فِي بَيْتِهِ ». (١١) ‌

٩٤٩٥ / ٢. بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَقَطَ عَنِّي إِسْنَادُهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٢) ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِلاَّ عَلَّمَهُ (١٣) نَبِيَّهُ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَكَانَ (١٤) مِنْ تَعْلِيمِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثنى‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : « فلم يلبث ». (٢) في الوسائل : « أين ».

(٣) في « جت » : « عن ».

(٤) في « بن » وحاشية « بف » : « العنطنط ». وفي « بف » : « العنيطيطة ». وقال الجوهري : « العَنَطْنَطُ : الطويل ، وأصل الكلمة عَنَطٌ فكرّرت ». وقال ابن الأثير : « العنطنطة : الطويلة العنق مع حسن قوام ، والعَنَطُ : طول العنق ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٤٥ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٠٩ ( عنط ).

(٥) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « من ».

(٦) في « بح » : « فيه ».

(٧) في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « وقد أقنعتني ».

(٨) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣١٧ ، ح ٢١٣١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٠ ، ح ٢٥٠٣٥.

(٩) في « بح » والفقيه : « الرجل ».

(١٠) في الفقيه : « لا تحيض ».

(١١) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٧٢ ، ح ٤٦٤٧ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٥ ، ح ٢٠٨٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦١ ، ح ٢٥٠٣٦. (١٢) في الوسائل : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

(١٣) في الوسائل : « إلاّ وعلّمه ». (١٤) في « بخ ، بف » والوافي : « وكان ».