مِنْ مَنَاكِحِنَا (١) ، وَلكِنْ طَاعَتُكَ أَوْجَبَتْ عَلَيَّ تَزْوِيجَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فَمَا الَّذِي أَنْكَرْتُمْ مِنْهُ؟ قَالَ (٢) : إِنَّا هَيَّأْنَا لَهُ بَيْتاً وَمَتَاعاً ، وَأُدْخِلَتِ ابْنَتِيَ (٣) الْبَيْتَ ، وَأُدْخِلَ مَعَهَا مُعَتِّماً (٤) ، فَمَا كَلَّمَهَا ، وَلَا نَظَرَ إِلَيْهَا ، وَلَا دَنَا مِنْهَا ، بَلْ (٥) قَامَ إِلى زَاوِيَةِ الْبَيْتِ ، فَلَمْ يَزَلْ (٦) تَالِياً لِلْقُرْآنِ ، رَاكِعاً (٧) وَسَاجِداً حَتّى سَمِعَ النِّدَاءَ ، فَخَرَجَ (٨) ، ثُمَّ فَعَلَ (٩) مِثْلَ ذلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ ، وَمِثْلَ ذلِكَ فِي اللَّيلَةِ (١٠) الثَّالِثَةِ ، وَلَمْ يَدْنُ مِنْهَا ، وَلَمْ يُكَلِّمْهَا إِلى أَنْ جِئْتُكَ ، وَمَا نَرَاهُ يُرِيدُ النِّسَاءَ ، فَانْظُرْ فِي أَمْرِنَا ، فَانْصَرَفَ زِيَادٌ.

وَبَعَثَ (١١) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِلى جُوَيْبِرٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَا تَقْرَبُ النِّسَاءَ؟ فَقَالَ لَهُ جُوَيْبِرٌ : أَوَمَا أَنَا بِفَحْلٍ؟ بَلى يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَشَبِقٌ (١٢) ، نَهِمٌ (١٣) إِلَى النِّسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قَدْ خُبِّرْتُ بِخِلَافِ مَا وَصَفْتَ بِهِ نَفْسَكَ قَدْ (١٤) ذُكِرَ (١٥) لِي أَنَّهُمْ هَيَّؤُوا لَكَ بَيْتاً وَفِرَاشاً وَمَتَاعاً ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْكَ فَتَاةٌ حَسْنَاءُ (١٦) عَطِرَةٌ ، وَأَتَيْتَ (١٧) مُعَتِّماً (١٨) ، فَلَمْ تَنْظُرْ‌

__________________

(١) في الوافي : « مناكحنا ، أي مواضع نكاحنا. والمناكح في الأصل النساء ».

(٢) في « بف ، جت » والوافي : « فقال ». وفي « بخ » : « فقال له ».

(٣) في « بف ، بن » والوافي : « بنتي ».

(٤) في « ن ، بح ، بن » : « مغتماً ». وفي « بخ ، جد » والوافي : « مغتّماً » بتضعيف التاء.

(٥) في « ن ، جد » : ـ « بل ». (٦) في « بن » : « فما زال ».

(٧) في « بن » : « وراكعاً ». (٨) في « بخ ، بف » والوافي : « وخرج ».

(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « وفعل ».

(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : ـ « الليلة ».

(١١) في « بح » : « فبعث ».

(١٢) الشَبِقُ : الذي به الشَّبَق بالتحريك ، وهو شدّة الغُلْمة وطلب النكاح. والغُلْمة : شدّة الضراب ، وهيجان شهوةالنكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤١ ( شبق ) ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٣٩ ( غلم ).

(١٣) النَهِمُ : الحريص ؛ من النَهْمة ، وهو بلوغ الهمّة والشهوة في الشي‌ء. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٣٣ ( نهم ).

(١٤) في الوافي : « وقد ».

(١٥) في « بف » والبحار : « ذكروا ».

(١٦) في « بن » : « حسنة ».

(١٧) في حاشية « جت » : « وأنت ».

(١٨) في « ن ، بح ، جد » والوافي : « مغتماً ». وفي « بخ » : « مغتم ». وفي « بف » وحاشية « جت » : « معتم ».