أَحْسَنْتُ تَقْدِيرَ الْمَعِيشَةِ ». (١) ‌

٨٧٦٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ (٢) ، عَنْ مُعَتِّبٍ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام يَأْمُرُنَا إِذَا أَدْرَكَتِ الثَّمَرَةُ (٣) أَنْ نُخْرِجَهَا (٤) ، فَنَبِيعَهَا ، وَنَشْتَرِيَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ يَوْماً بِيَوْمٍ ». (٥) ‌

٦٦ ـ بَابُ فَضْلِ شِرَاءِ الْحِنْطَةِ وَالطَّعَامِ‌

٨٧٦٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ نَصْرِ (٦) بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « شِرَاءُ (٧) الْحِنْطَةِ يَنْفِي الْفَقْرَ ، وَشِرَاءُ (٨) الدَّقِيقِ يُنْشِئُ (٩) الْفَقْرَ ، وَشِرَاءُ (١٠) الْخُبْزِ مَحْقٌ (١١) ».

__________________

(١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦١ ، ح ٧١٠ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى العطّار الوافي ، ج ١٧ ، ص ٨٩ ، ح ١٦٩٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٦ ، ح ٢٢٩٣٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٩ ، ح ١١٢.

(٢) في التهذيب : « أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن أحمد ، عن يونس بن يعقوب ». وهو سهو ؛ فإنّ ابن أحمد هذا ، هو محسّن بن أحمد القيسي ، روى أحمد بن أبي عبد الله محمّد بن خالد كتابه ، وتكرّرت روايته عن يونس بن يعقوب في الأسناد ، ولم يثبت رواية محمّد بن أحمد عن يونس بن يعقوب. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٢٣ ، الرقم ١١٣٣ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤٧١ ، الرقم ٧٥٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٣٨٧.

(٣) في « بخ » : « التمرة ».

(٤) في « ط ، بخ » : « أن يخرجها ». وفي « بف » بالنون والياء.

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦١ ، ح ٧١١ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن أحمد ، عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٠ ، ح ١٦٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٢٩٣٣ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١١٧ ، ح ٣٣.

(٦) في « ى ، بح ، جن » : « نضر ».

(٧) في « بخ ، بف » : « شرى ».

(٨) في « ط ، بخ ، بف » : « وشرى ».

(٩) في الوافي : « ينسي ».

(١٠) في « بخ ، بف » : « وشرى ».

(١١) في الوافي : « المحق : النقص والمحو والإبطال ، أراد أنّه مذهبة للبركة ». وراجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٠٣ ( محق ).