٩٥٤٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْحَدَّادِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تُنَاكِحُوا (١) الزِّنْجَ وَالْخَزَرَ (٢) ؛ فَإِنَّ لَهُمْ أَرْحَاماً تَدُلُّ عَلَى غَيْرِ الْوَفَاءِ ».

قَالَ : « وَالْهِنْدُ وَالسِّنْدُ (٣) وَالْقَنْدُ لَيْسَ فِيهِمْ نَجِيبٌ » يَعْنِي الْقُنْدُهَارَ. (٤) ‌

٢٩ ـ بَابُ نِكَاحِ وَلَدِ الزِّنى‌

٩٥٤٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

ومخالطته ، ح ٨٧٢٣ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١١ ، ح ٤٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥٢٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن عليّ بن الحكم ، عمّن حدّثه ، عن أبي الربيع الشامي ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ح ٢ ، بسند آخر عن حفص ، عمّن حدّثه ، عن أبي الربيع الشامي ، مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٤ ، ح ٣٦٠٣ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وفيه هكذا : « وقال عليه‌السلام لأبي الربيع الشامي ... » وفي كلّها ـ إلاّ التهذيب ، ص ٤٠٥ ـ من قوله : « ولا تنكحوا من الأكراد أحداً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٤ ، ح ٢٠٩٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨٣ ، ح ٢٥٠٩٣.

(١) في حاشية « جت » : « لا تنكحوا ».

(٢) في الوافي : « والخُوز ». وقال الجوهري : « الخَزَر : ضيق العين وصغرها ، رجل أخزر بيّن الخَزَر ، ويقال : هو أن يكون الإنسان كأنّه ينظر بمُؤْخَرها ... ، والخَزَر : جيل من الناس ». وقال الفيروز آبادي : « الخَزَر ، محرّكة : كسر العين بصرها خلقة ، أو ضيقها وصغرها ، أو النظر كأنّه في أحد الشقّين ، أو أن يفتح عينيه ويغمضهما ، أو حَوَل أحد العينين ، خزر كفرح ، فهو أخزر ، واسم جيل خُزْر العيون ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٤٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٤٤ ( خزر ).

(٣) في « بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « والسند والهند ». والسند ـ بالكسر ـ : بلاد معروفة ، أو جيل من الناس تُتاخم بلادهم بلاد أهل الهند ، والنسبة إليهم : سنْدي ، ونهر كبير بالهند ، وناحية بالأندلس ، وبلد بالمغرب أيضاً ، وبالفتح : بلد بباجة. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٢٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٢٣ ( سند ).

(٤) الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٤ ، ح ٢٠٩٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٨٢ ، ح ٢٥٠٨٩.