أَحَبُّ إِلَيْكِ : الْأَوَّلُ أَوِ الْآخَرُ (١)؟ قَالَتِ : الْآخَرُ (٢) ثُمَّ إِنَّ الْأَخَ الثَّانِيَ مَاتَ ، وَلِلْأَخِ الْأَوَّلِ ابْنٌ أَكْبَرُ مِنَ الابْنِ الْمُزَوَّجِ ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : اخْتَارِي : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ : الزَّوْجُ الْأَوَّلُ أَوِ الزَّوْجُ الْآخَرُ (٣)؟

فَقَالَ : « الرِّوَايَةُ فِيهَا أَنَّهَا لِلزَّوْجِ الْأَخِيرِ ، وَذلِكَ (٤) أَنَّهَا تَكُونُ (٥) قَدْ كَانَتْ أَدْرَكَتْ حِينَ زَوَّجَهَا ، وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْقُضَ (٦) مَا عَقَدَتْهُ بَعْدَ إِدْرَاكِهَا ». (٧) ‌

٦٠ ـ بَابُ الْمَرْأَةِ تُوَلِّي أَمْرَهَا رَجُلاً لِيُزَوِّجَهَا مِنْ رَجُلٍ فَزَوَّجَهَا (٨) مِنْ غَيْرِهِ‌

٩٧١٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٩) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي امْرَأَةٍ وَلَّتْ أَمْرَهَا رَجُلاً ، فَقَالَتْ : زَوِّجْنِي فُلَاناً ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أُزَوِّجُكِ حَتّى تُشْهِدِي لِي أَنَّ أَمْرَكِ بِيَدِي ، فَأَشْهَدَتْ لَهُ ، فَقَالَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا (١٠) : يَا فُلَانُ ، عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ هُوَ لِلْقَوْمِ : اشْهَدُوا أَنَّ ذلِكَ لَهَا‌ عِنْدِي ، وَقَدْ زَوَّجْتُهَا (١١) نَفْسِي (١٢) ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : لَا (١٣) ، وَلَا كَرَامَةَ ، وَمَا أَمْرِي إِلاَّ بِيَدِي ،

__________________

(١) في حاشية « جت » والتهذيب : « أو الأخير ».

(٢) في التهذيب : « الأخير ».

(٣) في التهذيب : « الأخير ».

(٤) في « بح » : « وذاك ».

(٥) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : ـ « تكون ».

(٦) في « بح ، بخ ، بف » : « أن ينقض ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٨٧ ، ح ١٥٥٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤٠ ، ح ٢١٤٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٥٦٣١.

(٨) في « بن » : « فيزوّجها ».

(٩) في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».

(١٠) في التهذيب ، ج ٧ : « خطبها ».

(١١) في التهذيب ، ج ٧ : « قد تزوّجتها ».

(١٢) في التهذيب ، ج ٧ : ـ « نفسي ».

(١٣) في الفقيه والتهذيب ، ج ٦ : « ما كنت أتزوّجك » بدل « لا ».