قَالَ : « لِكُلِّ وَاحِدٍ (١) مِنْهُمَا الصَّدَاقُ بِالْغِشْيَانِ (٢) ، وَإِنْ كَانَ وَلِيُّهُمَا تَعَمَّدَ ذلِكَ ، أُغْرِمَ الصَّدَاقَ ، وَلَا يَقْرَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا امْرَأَتَهُ حَتّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ، صَارَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ (٣) مِنْهُمَا إِلى زَوْجِهَا (٤) بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ ».

قِيلَ لَهُ : فَإِنْ مَاتَتَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ؟

قَالَ : فَقَالَ : « يَرْجِعُ الزَّوْجَانِ (٥) بِنِصْفِ الصَّدَاقِ عَلى وَرَثَتِهِمَا ، وَيَرِثَانِهِمَا (٦) الرَّجُلَانِ ».

قِيلَ : فَإِنْ مَاتَ الرَّجُلَانِ (٧) وَهُمَا فِي الْعِدَّةِ؟

قَالَ : « تَرِثَانِهِمَا (٨) وَلَهُمَا نِصْفُ الْمَهْرِ الْمُسَمّى (٩) ، وَعَلَيْهِمَا الْعِدَّةُ بَعْدَ مَا تَفْرُغَانِ (١٠) مِنَ الْعِدَّةِ الْأُولى تَعْتَدَّانِ عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ». (١١) ‌

٩٧٥٠ / ١٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ (١٢) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٣) ، قَالَ : قَالَ فِي الرَّجُلِ إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ ، فَوَجَدَ بِهَا (١٤) قَرْناً (١٥) ـ

__________________

(١) في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : « واحدة ».

(٢) « الغشيان » : الجماع والإتيان بالنساء. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٤٨ ( غشا ).

(٣) في الوافي : « امرأة ». (٤) في الوافي والفقيه : + « الأوّل ».

(٥) في الوافي : « الرجل ». (٦) في « بخ ، بف » : « ويرثها ». وفي الوافي : « فيرثانهما ».

(٧) في الوافي : « الزوجان ».

(٨) في « بف » : « يرثانهما ». وفي « بن ، جد » بالتاء والياء معاً.

(٩) في الوافي : ـ « المسمّى ».

(١٠) في « م ، بخ ، بف ، جد » : « يفرغان ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.

(١١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٤ ، ح ١٧٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٢٢ ، ح ٤٤٦٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٨٢ ، ح ٢١٩٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥١٣ ، ح ٢٦٢٣٣.

(١٢) في « بف » والتهذيب والاستبصار : ـ « بن سماعة ».

(١٣) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ». وفي الوسائل : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال » ، والظاهر ثبوته ؛ لما يأتي في ح ٩٧٥٤ ؛ من رواية عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه‌السلام مضمون هذا الخبر مع زيادة.

(١٤) في الاستبصار : « ووجدها » بدل « فوجد بها ».

(١٥) في الاستبصار : « قرناء ».