٨٨٠٢ / ٦. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ؟

فَقَالَ : « إِذَا كَانَ (٢) فِي تِلْكَ الْأَرْضِ (٣) بَيْعٌ لَهُ غَلَّةٌ (٤) قَدْ أَدْرَكَتْ ، فَبَيْعُ ذلِكَ كُلِّهِ حَلَالٌ ». (٥) ‌

٨٨٠٣ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ : هَلْ يَصْلُحُ شِرَاؤُهَا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ طَلْعُهَا (٦)؟

فَقَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِيَ (٧) مَعَهَا شَيْئاً (٨) غَيْرَهَا رَطْبَةً (٩) أَوْ بَقْلاً (١٠) ،

__________________

(١) ورد الخبر في التهذيب والاستبصار عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن إسماعيل‌بن الفضل. وهو الظاهر ؛ فقد أكثر أبان [ بن عثمان ] من الرواية عن إسماعيل بن الفضل [ الهاشمي ] ، كما أنّ [ الحسن بن محمّد ] بن سماعة روى عن غير واحد عن أبان [ بن عثمان ] في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٤٧٢ ـ ٤٧٤.

(٢) في الوسائل : + « له ».

(٣) في الاستبصار : ـ « الأرض ».

(٤) في الوافي : « بيع له غلّة ، أي مبيع له ثمرة ». و : « الغلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاح ونحو ذلك. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٠٤ ( غلل ).

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٤ ، ح ٣٦١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٧ ، ح ٢٩٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن إسماعيل بن فضل الوافي ، ج ١٧ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٧٧٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢١٧ ، ح ٢٣٥٣٤.

(٦) قال الفيّومي : « الطلع ـ بالفتح ـ : ما يطلع من النخلة ، ثمّ يصير ثمراً إن كانت انثى ، وإن كانت النخلة ذكراً لم يصر ثمراً ، بل يؤكل طريّاً ويترك على النخلة أيّاماً معلومة حتّى يصير فيه شي‌ء أبيض مثل الدقيق ، وله رائحة ذكيّة فيلقح به الانثى ». وقال الفيروز آبادي : « الطلع ... من النخل : شي‌ء يخرج كأنّه نعلان مُطْبَقان والحمل بينهما منضود والطرف محدّد ، أو ما يبدو من ثمرته في أوّل ظهورها ». المصباح المنير ، ص ٣٧٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٧ ( طلع ).

(٧) في « ى ، بح ، جد » : « أن تشتري ».

(٨) في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح ٣٦٠ والاستبصار : ـ « شيئاً ».

(٩) تقدّم معنى الرطبة ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب.

(١٠) قال الخليل : « البقل : ما ليس بشجر دِقٍّ ولا جِلٍّ ، وفرق ما بين البقل ودِقّ الشجر أنّ البقل إذا رعي لم يبق له