قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (١) إِذَا كَانَ فِيهِ مَا قَدْ أَطْعَمَ ».

قَالَ (٢) : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ (٣) اشْتَرى بُسْتَاناً فِيهِ نَخْلٌ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ (٤) بُسْرٍ (٥) أَخْضَرَ؟

فَقَالَ : « لَا ، حَتّى يَزْهُوَ (٦) ».

قُلْتُ : وَمَا الزَّهْوُ؟ قَالَ : « حَتّى (٧) يَتَلَوَّنَ ». (٨) ‌

٨٨٠٥ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَقُلْتُ (٩) لَهُ : أُعْطِي الرَّجُلَ (١٠) ـ لَهُ (١١) الثَّمَرَةُ (١٢) ـ عِشْرِينَ دِينَاراً عَلى أَنِّي (١٣) أَقُولُ لَهُ : إِذَا قَامَتْ ثَمَرَتُكَ بِشَيْ‌ءٍ ،

__________________

(١) في « بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : ـ « به ».

(٢) في « بح » : ـ « قال ».

(٣) في « جن » : « الرجل ».

(٤) في « ط ، جد » والوسائل ، ح ٢٣٥١٥ والاستبصار : « غيره ».

(٥) في « ط ، جد » : « بسراً ». والبُسْر : التمر قبل إرطابه ، أوّله طَلْعٌ ، ثمّ خَلالٌ ، ثمّ بَلَخٌ ، ثمّ بُسْرٌ ، ثمّ رُطَبٌ ، ثمّ تمر. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٠٠ ( بسر ).

(٦) في « بخ » : « تزهو ».

(٧) في « بف » والوافي : ـ « حتّى ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٤ ، ح ٣٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٦ ، ح ٢٩٤ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢١٢ ، ح ٣٧٩٠ ، معلّقاً عن القاسم بن محمّد ، إلى قوله : « إذا كان فيه ما قد أطعم » الوافي ، ج ١٧ ، ص ٥٣٦ ، ح ١٧٧٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢١٨ ، ح ٢٣٥٣٥ ، إلى قوله : « إذا كان فيه ما قد أطعم » ؛ وفيه ، ص ٢١٢ ، ح ٢٣٥١٥ ، من قوله : « وسألته عن رجل اشترى بستاناً فيه نخل ليس فيه ».

(٩) في « ط » : « فقلت ».

(١٠) في الوافي : ـ « الرجل ».

(١١) في « ط ، بح » والفقيه : ـ « له ».

(١٢) في « ط ، بح ، بخ بف » والفقيه : « الثمن ». وفي الوافي : « في الفقيه : الثمن ، موضع « له الثمرة » ، وحاصل مضمون الحديث عدم صلاحية إعطاء الثمن بنيّة الشراء لما لا يصلح شراؤه بعد ، بل ينبغي أن يعطي قرضاً ، فإذا جمع له شرائط الصحّة اشترى ». وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : « قوله : الثمن موضع له الثمرة ، عبارته : اعطي الرجل الثمن عشرين ديناراً ، وعلّة المنع أنّه من بيع الثمرة قبل بدوّ الصلاح ؛ فإنّه غير جائز ولو كان من نيّته الاشتراء ولم يصرّح بأنّه ثمن الثمرة ».

(١٣) في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد » والوسائل : « أن ».