سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (١) عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلى جَارِيَةٍ لَهُ ، تَذْهَبُ وَتَجِي‌ءُ ، وَقَدْ عَزَلَ عَنْهَا ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُ إِلَيْهَا شَيْ‌ءٌ : مَا (٢) تَقُولُ فِي الْوَلَدِ؟

قَالَ : « أَرى أَنْ لَايُبَاعَ هذَا يَا سَعِيدُ ».

قَالَ (٣) : وَسَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « أَيَتَّهِمُهَا (٤)؟ » فَقُلْتُ : أَمَّا تُهَمَةً ظَاهِرَةً ، فَلَا. قَالَ (٥) : « فَيَتَّهِمُهَا (٦) أَهْلُكَ؟ » فَقُلْتُ (٧) : أَمَّا شَيْ‌ءٌ ظَاهِرٌ ، فَلَا.

قَالَ : « فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَايَلْزَمَكَ الْوَلَدُ؟ ». (٨)

١٣٢ ـ بَابٌ نَادِرٌ‌

١٠١٠٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٩) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَتى رَجُلٌ (١٠) رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي خَرَجْتُ وَامْرَأَتِي حَائِضٌ ، فَرَجَعْتُ (١١) وَهِيَ حُبْلى ، فَقَالَ لَهُ (١٢) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ تَتَّهِمُ؟

__________________

(١) في الاستبصار : « سألته » بدل « سألت أبا عبد الله ».

(٢) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « فما ».

(٣) في الاستبصار : ـ « قال ». والضمير المستتر في « قال » راجع إلى سعيد بن يسار ، والمراد أنّه سأل سعيد بن‌يسار أبا الحسن عليه‌السلام أيضاً عن نفس المسألة بَعدُ.

(٤) في « م ، ن ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أتتّهمها ». وفي التهذيب : + « قال ».

(٥) في « م ، جد » : « فقال ».

(٦) في « م » : « يتّهمها ». وفي الوسائل والاستبصار : « أيتّهمها ».

(٧) في « بن » والوسائل والاستبصار : « قلت ».

(٨) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨١ ، ح ٦٣٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣١٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١١ ، ح ٢٣٥٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٧٠ ، ح ٢٦٨١٥.

(٩) في التهذيب : « أصحابنا ».

(١٠) في الوافي : + « إلى ».

(١١) في التهذيب : « ورجعت ».

(١٢) في « م ، بن ، جد » : ـ « له ».