عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مَكَّةَ بَايَعَ الرِّجَالَ ، ثُمَّ جَاءَ (١) النِّسَاءُ يُبَايِعْنَهُ (٢) ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ (٣) بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (٤) فَقَالَتْ هِنْدٌ : أَمَّا الْوَلَدُ ، فَقَدْ رَبَّيْنَا صِغَاراً ، وَقَتَلْتَهُمْ (٥) كِبَاراً ، وَقَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَتْ عِنْدَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ ـ : يَا رَسُولَ اللهِ (٦) ، مَا ذلِكَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي أَمَرَنَا اللهُ أَنْ لَانَعْصِيَنَّكَ (٧) فِيهِ؟

قَالَ (٨) : لَاتَلْطِمْنَ خَدّاً ، وَلَا تَخْمِشْنَ وَجْهاً ، وَلَا تَنْتِفْنَ (٩) شَعْراً ، وَلَا تَشْقُقْنَ جَيْباً ، وَلَا تُسَوِّدْنَ (١٠) ثَوْباً ، وَلَا تَدْعِينَ (١١) بِوَيْلٍ (١٢) ؛ فَبَايَعَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلى هذَا.

فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُبَايِعُكَ؟

قَالَ : إِنَّنِي لَا أُصَافِحُ (١٣) النِّسَاءَ ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا ، فَقَالَ‌

__________________

(١) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل والبحار ، ج ٢١ : « جاءه ». والبحار ، ج ٦٧ : « جاءته ».

(٢) في « بح » : « بالنساء يبايعنّه » بدل « النساء يبايعنه ».

(٣) قوله تعالى : ( بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ ) هو أن يُلْحَقَ بأزواجهنّ غير أولادهنّ من اللقطاء ، ووُصِفَ بوصف ولدهنّ‌الحقيقي ، وذلك لأنّه إذا ولد سقط بين يدي الامّ ورجليها ، وقيل : المراد قذف المحصنات والكذب على الناس ، وقيل غير ذلك. راجع : مجمع البيان ، ج ٩ ، ص ٤٥٦ ، ذيل الآية المذكورة ؛ مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٣٥٨.

(٤) الممتحنة (٦٠) : ١٢.

(٥) في « بخ ، بف » : « وقتلناهم ».

(٦) في الوسائل : ـ « بنت الحارث » إلى هنا.

(٧) في « م ، ن ، بخ ، بن ، جت » والوسائل والبحار : « أن لا نعصيك ». وفي « بح ، بف ، جد » : « أن لا يعصينّك ».

(٨) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي والبحار ، ج ٢١ : « فقال ».

(٩) النَتْف : نزع الشعر وما أشبهه. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٢٣ ( نتف ).

(١٠) في « بخ » بالتاء والياء معاً.

(١١) في « بح » : « ولا يدعين ». وفي « ن » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « ولا تدعونّ ».

(١٢) في الوسائل : ـ « ولا تدعين بويل ».

(١٣) المصافحة : مفاعلة من إلصاق صفح الكفّ بالكفّ وإقبال الوجه على الوجه ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤ ( صفح ).