إِبْلِيسُ ، وَالثَّانِيَةَ عَلَّمَهُ (١) هُوَ ، ثُمَّ انْسَلَّ (٢) فَفَرَّ مِنْهُمْ ، وَأَصْبَحُوا (٣) فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُخْبِرُ بِمَا فَعَلَ بِالْغُلَامِ ، وَيُعَجِّبُهُمْ مِنْهُ ، وَهُمْ (٤) لَايَعْرِفُونَهُ ، فَوَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ فِيهِ حَتّى اكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ (٥) بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، ثُمَّ جَعَلُوا (٦) يَرْصُدُونَ مَارَّةَ (٧) الطَّرِيقِ (٨) ، فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتّى تَنَكَّبَ (٩) مَدِينَتَهُمُ النَّاسُ ، ثُمَّ تَرَكُوا نِسَاءَهُمْ ، وَأَقْبَلُوا (١٠) عَلَى الْغِلْمَانِ.

فَلَمَّا رَأى (١١) أَنَّهُ قَدْ أَحْكَمَ أَمْرَهُ فِي الرِّجَالِ ، جَاءَ (١٢) إِلَى النِّسَاءِ ، فَصَيَّرَ نَفْسَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ (١٣) : إِنَّ رِجَالَكُنَّ يَفْعَلُ (١٤) بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، قَالُوا (١٥) : نَعَمْ قَدْ رَأَيْنَا ذلِكَ (١٦) ، وَكُلَّ ذلِكَ يَعِظُهُمْ لُوطٌ وَيُوصِيهِمْ ، وَإِبْلِيسُ يُغْوِيهِمْ (١٧) حَتّى اسْتَغْنَى النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، فَلَمَّا كَمَلَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ ، بَعَثَ اللهُ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ : فِي زِيِّ غِلْمَانٍ ، عَلَيْهِمْ أَقْبِيَةٌ (١٨) ،

__________________

(١) في المحاسن وثواب الأعمال : « عمله ».

(٢) الانسلال : المُضيّ والخروج من مضيق أو زحام ، وانطلاق في استخفاء ، والخروج برفق ؛ من السلّ ، وهو انتزاع الشي‌ء وإخراجه في رِفْق. واختار العلاّمة الفيض في الوافي المعنى الثالث والعلاّمة المجلسي المعنى الأوّل. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٣٨ ( سلل ).

(٣) في البحار وثواب الأعمال : « فأصبحوا ».

(٤) في المحاسن وثواب الأعمال : « شي‌ء » بدل « وهم ».

(٥) في البحار والمحاسن وثواب الأعمال : ـ « بالرجال ».

(٦) في « ن » : « فجعلوا ».

(٧) في « بخ ، بف » : « مارّاً ». وفي المحاسن وثواب الأعمال : « مارّ ».

(٨) في « بح ، بخ » : « بالطريق ».

(٩) في « بخ » : « شكت ». وفي المحاسن : « تركت ». وفي ثواب الأعمال : « ترك ». والتنكّب عن الشي‌ء : هو الميل والعدول عنه والتجنّب. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٧٠ ( نكب ).

(١٠) في المحاسن وثواب الأعمال : « فأقبلوا ».

(١١) في المحاسن وثواب الأعمال : + « إبليس ».

(١٢) في المحاسن وثواب الأعمال : « دار ».

(١٣) في « م ، بخ ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوافي والبحار والمحاسن وثواب الأعمال : « ثمّ قال ».

(١٤) في المحاسن : « يفعلون ».

(١٥) في الوافي والمحاسن وثواب الأعمال : « قلن ».

(١٦) في المحاسن : + « فقال : وأنتنّ افعلن كذلك ، وعلّمهنّ المساحقة ، ففعلن حتّى استغنت النساء بالنساء ».

(١٧) في « بن ، جد » : ـ « وإبليس يغويهم ».

(١٨) الأقبية : جمع القباء ، وهو الذي يلبس ، معروف. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٨ ( قبا ).