فَمَرُّوا بِلُوطٍ وَهُوَ يَحْرُثُ ، قَالَ (١) : أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ مَا (٢) رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْكُمْ قَطُّ؟ قَالُوا : إِنَّا (٣) أَرْسَلَنَا سَيِّدُنَا إِلى رَبِّ هذِهِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : أَوَ لَمْ يَبْلُغْ سَيِّدَكُمْ مَا يَفْعَلُ أَهْلُ هذِهِ الْمَدِينَةِ يَا بَنِيَّ؟ إِنَّهُمْ ـ وَاللهِ ـ يَأْخُذُونَ الرِّجَالَ ، فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتّى يَخْرُجَ الدَّمُ ، فَقَالُوا : أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ وَسَطَهَا ، قَالَ : فَلِي إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ ، قَالُوا : وَمَا هِيَ؟ قَالَ (٤) : تَصْبِرُونَ هاهُنَا إِلَى اخْتِلَاطِ الظَّلَامِ ».

قَالَ (٥) : « فَجَلَسُوا » قَالَ : « فَبَعَثَ ابْنَتَهُ ، فَقَالَ : جِيئِي (٦) لَهُمْ بِخُبْزٍ ، وَجِيئِي لَهُمْ بِمَاءٍ فِي الْقُرْعَةِ (٧) ، وَجِيئِي (٨) لَهُمْ عَبَاءً (٩) يَتَغَطَّوْنَ بِهَا مِنَ الْبَرْدِ ، فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَتِ الِابْنَةُ (١٠) ، أَقْبَلَ الْمَطَرُ وَالْوَادِي (١١) ، فَقَالَ لُوطٌ : السَّاعَةَ يَذْهَبُ بِالصِّبْيَانِ الْوَادِي (١٢) ، قُومُوا حَتّى نَمْضِيَ (١٣) ، وَجَعَلَ (١٤) لُوطٌ يَمْشِي فِي أَصْلِ الْحَائِطِ ، وَجَعَلَ جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ يَمْشُونَ (١٥) وَسَطَ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : يَا بَنِيَّ ، امْشُوا هاهُنَا ، فَقَالُوا : أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ فِي وَسَطِهَا ، وكَانَ لُوطٌ يَسْتَغْنِمُ الظَّلَامَ ، وَمَرَّ إِبْلِيسُ فَأَخَذَ مِنْ حِجْرِ امْرَأَةٍ صَبِيّاً ، فَطَرَحَهُ فِي الْبِئْرِ ، فَتَصَايَحَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ عَلى (١٦) بَابِ لُوطٍ ، فَلَمَّا أَنْ (١٧) نَظَرُوا إِلَى الْغِلْمَانِ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمحاسن. وفي المطبوع : « فقال ».

(٢) في المحاسن وثواب الأعمال : « فما ».

(٣) في المحاسن وثواب الأعمال : ـ « إنّا ».

(٤) في « بخ » : « قالوا ».

(٥) في المحاسن : ـ « قال ».

(٦) في المحاسن : « جيئني » في الموضعين.

(٧) في الوافي : « القرعة : واحدة القرع ، وهو حمل اليقطين ». والقرعة أيضاً : الجِراب الواسع يلقى فيه الطعام ، والجراب الصغير. والجِراب : وعاء من جلد الشاة. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٦٩ ( قرع ).

(٨) في المحاسن : « وجيئني ».

(٩) في المحاسن : « بعباء ».

(١٠) في المحاسن وثواب الأعمال : « إلى بيت » بدل « الابنة ».

(١١) في المحاسن وثواب الأعمال : « وامتلأ الوادي ».

(١٢) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمحاسن : + « قال ». وفي « بن » : + « قالوا ». وفي المحاسن : + « فقوموا ».

(١٣) في « بح ، جت » : « تمضي ».

(١٤) في المحاسن وثواب الأعمال : « فجعل ».

(١٥) في المحاسن وثواب الأعمال : + « في ».

(١٦) في « بح ، بخ ، بف » : « إلى ».

(١٧) في المحاسن وثواب الأعمال : ـ « أن ».

٢٥٤