يَدْخُلُ طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ مِنْ تِلْكَ الْعُرُوقِ ، ثُمَّ يَنْزِلُ إِلَى الْقُفْلِ الْأَسْفَلِ ، فَيَمْكُثُ (١) فِيهِ (٢) ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ (٣) ؛ فَذلِكَ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ. ثُمَّ تُطْلَقُ (٤) الْمَرْأَةُ ، فَكُلَّمَا طُلِقَتْ (٥) ، انْقَطَعَ عِرْقٌ مِنْ (٦) سُرَّةِ (٧) الصَّبِيِّ ، فَأَصَابَهَا ذلِكَ الْوَجَعُ ، وَيَدُهُ (٨) عَلى (٩) سُرَّتِهِ (١٠) حَتّى يَقَعَ إِلَى (١١) الْأَرْضِ ، وَيَدُهُ مَبْسُوطَةٌ ، فَيَكُونُ رِزْقُهُ حِينَئِذٍ مِنْ فِيهِ ». (١٢)

١٠٤٥٩ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (١٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (١٤) عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الرَّجُلُ يَدْعُو (١٥) لِلْحُبْلى أَنْ يَجْعَلَ اللهُ مَا فِي بَطْنِهَا ذَكَراً سَوِيّاً؟

قَالَ (١٦) : « يَدْعُو (١٧) مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ فَإِنَّهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً نُطْفَةٌ ، وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً‌

__________________

(١) في « بف » : « فمكث ». وفي الوافي : « فتمكث » ‌

(٢) في « بف » : ـ « فيه ».

(٣) في « جد » : ـ « أشهر ».

(٤) الطَلْقُ : وجع الولادة. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٧ ( طلق ).

(٥) في « بن » : + « طلقة ».

(٦) في « جد » : ـ « من ».

(٧) هكذا في « بن ، م ، ن ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّة ».

(٨) في « بح » : « ويديه ».

(٩) في « بف ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « في ».

(١٠) هكذا في « بن ، م ، ن ، جد ، جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّته ».

(١١) في « بخ » والبحار : « على ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٨٣ ، ح ٢٣٢٢٩ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٦٣ ، ح ٥٧.

(١٣) هكذا في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والبحار. وفي « ن » : « أحمد بن الحسين ». وفي « بف » : « أحمد بن محمّد ». وفي « بخ » والمطبوع : « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسين ».

وقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين [ بن أبي الخطّاب ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ٤١٨ ـ ٤٢٠ وص ٤٣٥ ـ ٤٣٦.

(١٤) في « بخ ، بف » : « لأبي عبد الله ». وفي الوسائل : « لأبي الحسن ».

(١٥) في « بن » : + « الله ».

(١٦) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « فقال ».

(١٧) في « بح » : « تدعو ».