خَلاَّقَيْنِ ، فَيُقَالُ (١) لَهُمَا : اخْلُقَا كَمَا يُرِيدُ (٢) اللهُ ذَكَراً أَوْ أُنْثى ، صَوِّرَاهُ ، وَاكْتُبَا أَجَلَهُ وَرِزْقَهُ (٣) وَمَنِيَّتَهُ (٤) ، وَشَقِيّاً أَوْ سَعِيداً ، وَاكْتُبَا لِلّهِ الْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَهُ (٥) عَلَيْهِ (٦) فِي الذَّرِّ (٧) بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَإِذَا دَنَا خُرُوجُهُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ (٨) ، بَعَثَ (٩) اللهُ إِلَيْهِ (١٠) مَلَكاً يُقَالُ لَهُ : زَاجِرٌ ، فَيَزْجُرُهُ ، فَيَفْزَعُ فَزَعاً ، فَيَنْسَى الْمِيثَاقَ ، وَيَقَعُ إِلَى الْأَرْضِ يَبْكِي (١١) مِنْ زَجْرَةِ الْمَلَكِ ». (١٢)

٧ ـ بَابُ أَكْثَرِ مَا تَلِدُ الْمَرْأَةُ‌

١٠٤٦١ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو (١٣) ، عَنْ شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلرَّحِمِ أَرْبَعَةَ (١٤) سُبُلٍ ، فِي أَيِّ سَبِيلٍ سَلَكَ فِيهِ الْمَاءُ ، كَانَ مِنْهُ الْوَلَدُ : وَاحِدٌ ، وَاثْنَانِ (١٥) ، وَثَلَاثَةٌ ، وَأَرْبَعَةٌ ، وَلَا يَكُونُ (١٦) إِلى سَبِيلٍ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ ». (١٧)

__________________

(١) في « بن » : « يقال ».

(٢) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « أراد ».

(٣) في الوافي : ـ « ورزقه ».

(٤) المنيّة : هي الموت. وجمعها : المنايا ؛ لأنّها مقدّرة بوقت مخصوص. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٦٨ ( منى ).

(٥) في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « أخذ ».

(٦) في « ن ، بخ ، بف » والبحار : ـ « عليه ».

(٧) في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : + « عليه ». وقوله : « الذرّ » أي عالم الذرّ ، وهو في الأصل صغار النمل ، كنّي به عن أولاد آدم حين استخرجوا من صلبه لأخذ الميثاق منهم.

(٨) في « بح ، بخ ، بف » : ـ « من بطن امّه ».

(٩) في « بن » : « يبعث ».

(١٠) في « بخ » والوافي : ـ « إليه ».

(١١) في البحار : « ويبكي ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٨٥ ، ح ٢٣٢٣١ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٦٤ ، ح ٥٨.

(١٣) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي « بن » والمطبوع : « إسماعيل بن عمر » ، والرجل مجهول لم نعرفه.

(١٤) في « م » : « أربع ».

(١٥) في « بخ ، بف ، جت » : « واثنين ». وفي الوافي : « أو اثنين ».

(١٦) في « ن ، بح ، بف » : « لا يكون » بدون الواو.

(١٧) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٨٩ ، ح ٢٣٢٣٤ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٤٧ ، ح ٣٢.