٩ ـ بَابُ التَّهْنِئَةِ بِالْوَلَدِ
١٠٤٦٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ (١) ، عَنْ رِزَامٍ ، عَنْ أَخِيهِ (٢) ، قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : وُلِدَ لِي غُلَامٌ.
فَقَالَ : « رَزَقَكَ (٣) اللهُ شُكْرَ (٤) الْوَاهِبِ ، وَبَارَكَ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ ، وَرَزَقَكَ اللهُ (٥) بِرَّهُ ». (٦)
١٠٤٦٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ (٧) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ :
وُلِدَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام مَوْلُودٌ ، فَأَتَتْهُ (٨) قُرَيْشٌ ، فَقَالُوا : يَهْنِئُكَ الْفَارِسُ.
__________________
الحالة ، فالصواب ما ذكرناه ».
وفي المرآة ـ بعد ذكره ما تقدّم عن الوافي ـ : « وعلى أيّ حال محمول على غير من يلزم حضورها من القوابل ، وقد قال الأصحاب بوجوب استبداد النساء بها على الحال القريب في الولادة ».
(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٦ ، ح ١٧٣٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٦٠ ، ح ٤٩٢٥ ، معلّقاً عن السكوني. الخصال ، ص ٥٨٥ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٢ ، بسنده عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٥ ، ح ٢٣٣٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٥ ، ح ٢٨٣٦٧.
(١) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » والتهذيب. وفي « ن ، بن » والمطبوع والوسائل : « الحسين ».
(٢) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ». وفي « بخ » : « عن رزارم عن أخيه ». وفي « بف » : « عن مرزام أخيه ». وفي حاشية « جت » : « عن حسين بن رزام عن أخيه ». وفي الوسائل : « عن رزام أخيه ». وفي المطبوع : « عن مرازم عن أخيه ».
(٣) في الوافي : « رزق ».
(٤) في التهذيب : « شكرت ».
(٥) في التهذيب : ـ « الله ».
(٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٧٤٣ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٦٣٤ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٩ ، ح ٢٣٣١١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٦ ، ح ٢٧٣٦٩.
(٧) في البحار : « الأحمري ».
(٨) في « بف » : « فأتت ».