١٠٧ ـ بَابُ الْأَبْكَارِ (١)

٩٩٨١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٢) فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْبِكْرَ مُتْعَةً ، قَالَ : « يُكْرَهُ (٣) ؛ لِلْعَيْبِ (٤) عَلى أَهْلِهَا ». (٥)

٩٩٨٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (٦) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلاَّلِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (٧) يَتَمَتَّعَ بِالْبِكْرِ (٨) مَا لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا (٩) مَخَافَةَ (١٠) كَرَاهِيَةِ (١١) الْعَيْبِ عَلى أَهْلِهَا ». (١٢)

٩٩٨٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ (١٣) بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٣٣ ، ح ٨٣٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٥٥ ، ح ٢١٣٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٦٩ ، ح ٢٥٥٩٨ ؛ وص ٣٠١ ، ح ٢٥٦٧٧ ؛ وج ٢١ ، ص ٣٠ ، ح ٢٦٤٤٢.

(١) في حاشية « بف » : « باب تزويج البكر متعة ».

(٢) في الوافي : ـ « قال ».

(٣) في « بح » : « تكره ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٤) في « ن ، بن » وحاشية « م ، جد » : « العيب ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٥٥ ، ح ١١٠١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٤٦ ، ح ٥٣٠ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٦١ ، ح ٤٥٩٢ ، معلّقاً عن حفص بن البختري الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٥٧ ، ح ٢١٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٤ ، ذيل ح ٢٦٤٥٦.

(٦) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : ـ « بن عيسى ».

(٧) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « أن ».

(٨) في « بن » والوسائل : « البكر ».

(٩) يقال : أفضى الرجل إلى امرأته ، أي باشرها وجامعها ، وأفضاها ، إذا جعل مسلكيها واحداً. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٥ ( فضا ).

(١٠) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : ـ « مخافة ».

(١١) في « م ، ن ، جد » : « كراهة ».

(١٢) رسالة المتعة ، ص ١٠ ، ح ١٤ ؛ وخلاصة الإيجاز ، ص ٤٧ ، الباب ٣ ، مرسلاً عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٥٨ ، ح ٢١٣٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٢ ، ح ٢٦٤٤٧.

(١٣) في « ن » : ـ « محمّد ».