عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ (١) : مَا قَبَّلْتُ صَبِيّاً (٢) قَطُّ ، فَلَمَّا وَلّى قَالَ رَسُولُ اللهِ : هذَا رَجُلٌ عِنْدِي (٣) أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ». (٤)

١٠٦٢٢ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِّ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « إِذَا وَعَدْتُمُ الصِّبْيَانَ ، فَفُوا لَهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ (٥) أَنَّكُمُ الَّذِينَ تَرْزُقُونَهُمْ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَيْسَ يَغْضَبُ لِشَيْ‌ءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ». (٦)

١٠٦٢٣ / ٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ ذَرِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْوَلَدُ فِتْنَةٌ (٧) ». (٨)

٣٦ ـ بَابُ تَفْضِيلِ الْوُلْدِ (٩) بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ‌

١٠٦٢٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (١٠) ، عَنْ سَعْدِ بْنِ‌

__________________

(١) في التهذيب : + « له ».

(٢) في الوسائل : + « لي ».

(٣) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب : « عندنا ».

(٤) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٣ ، ح ٣٩١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٨٧ ، ح ٢٣٤٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٨٤ ، ح ٢٧٦٥٤.

(٥) في « بخ » : « سيرون ».

(٦) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٨٧ ، ح ٢٣٤٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٨٤ ، ح ٢٧٦٥٢.

(٧) في المرآة : « فتنة ، أي امتحان وتفتين الناس بحبّهم ، كما قال الله تعالى : ( أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ) » الأنفال ، (٨) : ٢٨.

(٨) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤٣٢ ، ح ٢٣٥٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٨٣ ، ح ٢٧٦٤٨.

(٩) في « م ، ن ، بف ، جد » : ـ « الولد ».

(١٠) هكذا في « م ، بخ ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ن ، بح ، بف » والمطبوع والتهذيب : « أحمد بن محمّد بن‌خالد ». وهو سهو كما تقدّم ذيل ح ١٠٥٦٢.