٦٨ ـ بَابُ الْمَفْقُودِ‌

١١٠٢٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَفْقُودِ؟

فَقَالَ (١) : « الْمَفْقُودُ إِذَا مَضى لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ بَعَثَ الْوَالِي ، أَوْ يَكْتُبُ (٢) إِلَى النَّاحِيَةِ الَّتِي هُوَ غَائِبٌ (٣) فِيهَا ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ أَثَرٌ أَمَرَ الْوَالِي وَلِيَّهُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا (٤) ، فَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ ».

قَالَ : قُلْتُ (٥) : فَإِنَّهَا تَقُولُ : فَإِنِّي (٦) أُرِيدُ مَا تُرِيدُ (٧) النِّسَاءُ؟

قَالَ : « لَيْسَ ذلِكَ (٨) لَهَا ، وَلَا كَرَامَةَ ، فَإِنْ لَمْ يُنْفِقْ عَلَيْهَا وَلِيُّهُ أَوْ وَكِيلُهُ (٩) ، أَمَرَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، فَكَانَ (١٠) ذلِكَ عَلَيْهَا طَلَاقاً وَاجِباً ». (١١)

١١٠٢٨ / ٢. عَلِيٌّ (١٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْمَفْقُودِ : كَيْفَ يُصْنَعُ بِامْرَأَتِهِ؟

قَالَ (١٣) : « مَا سَكَتَتْ عَنْهُ وَصَبَرَتْ يُخَلّى عَنْهَا ، فَإِنْ هِيَ رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْوَالِي (١٤) ،

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوافي : « قال ».

(٢) في « بح ، بف » : ـ « أو يكتب ».

(٣) في « بح ، بف » : « غاب » بدل « هو غائب ».

(٤) في الوافي : « عليه ».

(٥) في « م ، بن » وحاشية « جت » : « فقلت ».

(٦) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : ـ « فإنّي ».

(٧) في « بح » : « يريد ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) في « م ، بن » والوسائل : « ذاك ».

(٩) في « بخ ، بف » : « ووكيله ».

(١٠) في « م ، ن ، جد » والوافي : « وكان ».

(١١) الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٣٩ ، ح ٢١٨٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥٨ ، ح ٢٨٢٦٧.

(١٢) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « عليّ بن إبراهيم ».

(١٣) في « م ، جت ، جد » : « فقال ».

(١٤) في التهذيب : « السلطان ».