عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَرَقَ ، فَكُلْ ؛ وَإِنْ لَمْ يَخْرِقْ (١) وَاعْتَرَضَ (٢) ، فَلَا تَأْكُلْ ». (٣)
١١٣٠٠ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (٤) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (٥) عَنِ الصَّيْدِ يَرْمِيهِ الرَّجُلُ بِسَهْمٍ ، فَيُصِيبُهُ مُعْتَرِضاً ، فَيَقْتُلُهُ (٦) وَقَدْ كَانَ (٧) سَمّى حِينَ رَمى ، وَلَمْ تُصِبْهُ (٨) الْحَدِيدَةُ (٩)؟
فَقَالَ (١٠) : « إِنْ كَانَ السَّهْمُ الَّذِي أَصَابَهُ هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ ، فَإِذَا (١١) رَآهُ (١٢) فَلْيَأْكُلْ ». (١٣)
١١٣٠١ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
__________________
(١) في « بح » : « لم تخرق ». وفي المرآة : « قد ورد في أحاديث العامّة مثل هذا الحديث ، وصحّحوها بالخاء والزايالمعجمتين ». قال ابن الأثير : « في حديث عدي ، قلت يا رسول الله : إنّا نرمي بالمعراض ، فقال : « كل ما خزق ، وما أصاب بعرضه فلا تأكل. خزق السهم وخسق : إذا أصاب الرميّة ونفذ فيها ، وسهم خازق وخاسق ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٩ ( خزق ).
(٢) في « ط » : ـ « واعترض ».
(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٥ ، ح ١٤٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٨ ، ح ٤١٣٦ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٨ ، ح ١٩١٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧٠ ، ح ٢٩٧٧٠.
(٤) في « ط ، بف » : ـ « جميعاً ».
(٥) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام ».
(٦) في « ط ، بف » : « فقتله ».
(٧) في « بن » والفقيه والتهذيب : ـ « كان ».
(٨) في « ن ، بف » والوافي : « ولم يصبه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(٩) في « ط ، بح » : « الحديد ».
(١٠) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».
(١١) في « جت » والتهذيب : « فإن ».
(١٢) في « ط » : « فأرداه » بدل « فإذا رآه ». وفي الوافي : « فإن أراده ».
(١٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٢ ، بسنده عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٧ ، ح ٤١٣١ ، معلّقاً عن ابن مسكان الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٩ ، ح ١٩١٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٢٩٧٧١.