عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (١) عَنِ الصَّيْدِ يُصِيبُهُ السَّهْمُ مُعْتَرِضاً ، وَلَمْ يُصِبْهُ (٢) بِحَدِيدَةٍ (٣) وَقَدْ سَمّى حِينَ رَمى (٤)؟

قَالَ (٥) : « يَأْكُلُهُ (٦) إِذَا أَصَابَهُ وَهُوَ يَرَاهُ ».

وَعَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ؟

فَقَال (٧) : « إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ (٨) نَبْلٌ غَيْرُهُ ، وَكَانَ قَدْ (٩) سَمّى حِينَ رَمى ، فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ (١٠) ؛ وَإِنْ كَانَ لَهُ نَبْلٌ غَيْرُهُ ، فَلَا ». (١١) ‌

٦ ـ بَابُ مَا يَقْتُلُ الْحَجَرُ وَالْبُنْدُقُ (١٢) ‌

١١٣٠٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا (١٣) قَتَلَ الْحَجَرُ وَالْبُنْدُقُ : أَيُؤْكَلُ مِنْهُ (١٤)؟

قَالَ (١٥) : « لَا ». (١٦) ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام » بدل « عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته ».

(٢) في التهذيب : ـ « السهم معترضاً ولم يصبه ».

(٣) في « ن » : « الحديدة ».

(٤) في الوافي : « يرمي ».

(٥) في « ط ، بف » : ـ « قال ». وفي حاشية « بف » : « يرمي عليه » بدل « رمى قال ».

(٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يأكل ». وفي « ط ، بف » : « أيأكله ».

(٧) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قال ».

(٨) في « ط ، بف » : ـ « له ».

(٩) في « ط » وحاشية « جت » : « وقد كان ».

(١٠) في « ن » : ـ « منه ».

(١١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦ ، ح ١٤٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٩ ، ح ١٩١٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٢٩٧٧٢.

(١٢) « البندق » : ما يعمل من الطين ويرمى به. والواحدة : بندقة. والجمع : بنادق. انظر : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٥٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩ ( بندق ).

(١٣) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « عن ».

(١٤) في « ط ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : ـ « منه ».

(١٥) في « م ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال ». وفي « ن » : + « قال ».

(١٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧ ، ح ١٥٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٨ ، ح ٤١٣٨ ، معلّقاً عن