١١١٤٧ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ (١) ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَاعِتْقَ إِلاَّ بَعْدَ مِلْكٍ ». (٢)
٤ ـ بَابُ الشَّرْطِ فِي الْعِتْقِ
١١١٤٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ـ أَوْ قَالَ (٣) : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ـ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ (٤) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « أَوْصى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَقَالَ : إِنَّ (٥) أَبَا نَيْزَرَ (٦) وَرَبَاحاً وَجُبَيْراً عَتَقُوا (٧) عَلى أَنْ يَعْمَلُوا فِي الْمَالِ خَمْسَ سِنِينَ ». (٨)
__________________
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. تحف العقول ، ص ٣٨١ ، ضمن الحديث ، عن الصادق عليهالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. الأمالي للصدوق ، ص ٦٥٢ ، المجلس ٩٣ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٨٤ ، ح ١٠١٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٥ ، ح ٢٨٩٩٧.
(١) في التهذيب والاستبصار : ـ « الأصمّ ».
(٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٧٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٥ ، ح ١٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم الوصال وصوم الدهر ، ذيل ح ٦٣٥٦ ؛ وكتاب النكاح ، باب أنّه لا رضاع بعد فطام ، ضمن ح ٩٨٩٨ ، بسند آخر ، وفيهما هكذا : « ولا عتق قبل ملك » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٨٣ ، ح ١٠١٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٥ ، ح ٢٨٩٩٨.
(٣) في « م » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : ـ « عليّ بن إبراهيم عن أبيه أو قال ».
(٤) في حاشية « م ، ن » والوسائل : « عبد الرحمن بن أبي عبد الله ». ولم يثبت رواية ابن فضال ـ وهو الحسن بن عليّ بن فضّال ـ عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله مباشرة.
(٥) في « ن ، بف » : ـ « إنّ ».
(٦) في « بح » : « أبا نيروز ». وفي « بن » : « أبا نيرز ». وفي الوافي : « أبا بيزر ».
(٧) في الوسائل : « اعتقوا ».
(٨) الكافي ، كتاب الوصايا ، باب صدقات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمّة عليهمالسلام ووصاياهم ، ضمن الحديث الطويل ١٣٢٧٦ ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : بعث إليّ أبو الحسن موسى عليهالسلام بوصيّة أمير