٦ ـ بَابُ الذَّبِيحَةِ تُذْبَحُ مِنْ (١) غَيْرِ مَذْبَحِهَا‌

١١٣٩٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي (٢) رَجُلٍ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ جَزُوراً (٣) أَوْ شَاةً فِي غَيْرِ مَذْبَحِهَا » ‌وَقَدْ سَمّى حِينَ ضَرَبَ (٤) ، فَقَالَ (٥) : « لَا يَصْلُحُ (٦) أَكْلُ ذَبِيحَةٍ لَاتُذْبَحُ مِنْ (٧) مَذْبَحِهَا ، يَعْنِي (٨) إِذَا تَعَمَّدَ (٩) لِذلِكَ (١٠) ، وَلَمْ تَكُنْ (١١) حَالُهُ حَالَ اضْطِرَارٍ (١٢) ، فَأَمَّا إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهَا (١٣) ، وَاسْتَصْعَبَتْ (١٤) عَلَيْهِ مَا (١٥) يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَ ، فَلَا بَأْسَ بِذلِكَ. (١٦) ‌

٧ ـ بَابُ إِدْرَاكِ الذَّكَاةِ‌

١١٣٩٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ،

__________________

(١) في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت » : « في ».

(٢) في « ط » : ـ « في ».

(٣) الجزور : البعير ، ذكراً كان أو انثى إلاّأنّ اللفظة مؤنّثة. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٦٦ ( جزر ).

(٤) في التهذيب : + « بها ».

(٥) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٤ : « قال ».

(٦) في « ط » : « لا تصلح ».

(٧) في « ق ، ن ، بح ، بف » والوافي : « في ». وفي « ط » : « في غير ».

(٨) في الوسائل ، ج ٢٣ والتهذيب : ـ « يعني ».

(٩) في المرآة : « قوله : يعني إذا تعمّد ، الظاهر أنّه كلام الكليني ، وإن احتمل أن يكون كلام ابن أبي عمير أو غيره من أصحاب الاصول ». ولكن احتمال كونه من كلام المعصوم عليه‌السلام غير منفي.

(١٠) في الوسائل : « ذلك ».

(١١) في « ن ، بح ، بف » والوافي والتهذيب : « ولم يكن ». وفي « ط » : « ولا تكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(١٢) في التهذيب : « الاضطرار ».

(١٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « إليه ».

(١٤) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « واستصعب ». وفي « ن » : « فاستصعبت ».

(١٥) في « ط » : « في وقت » بدل « ما ».

(١٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٣ ، ح ٢٢١ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الكافي ، كتاب الذبائح ، باب صفة الذبح والنحر ، ح ١١٣٨١ ومصادره الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٧ ، ح ١٩٢٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٩٨٠٦ ؛ وج ٢٤ ، ص ١٢ ، ح ٢٩٨٦٠.