١١٤٤٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ ذِي نَابٍ (١) مِنَ السِّبَاعِ وَمِخْلَبٍ (٢) مِنَ الطَّيْرِ (٣) حَرَامٌ ». (٤) ‌

١١٤٤٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَالَ : كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ (٥) وَمِخْلَبٍ (٦) مِنَ الطَّيْرِ حَرَامٌ » وَقَالَ عليه‌السلام : « لَا تَأْكُلْ مِنَ السِّبَاعِ شَيْئاً ». (٧) ‌

__________________

علل الشرائع ، ص ٤٦٠ ، ح ١ ، بسنده عن معلّى بن محمّد. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب آخر منه ، ح ١١٣٦٠ ، والفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٣ ، ح ٤١٥٢ ؛ والخصال ، ص ٦٠٨ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح ٩ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧ ، ح ١٨٨٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٠٠٩٧.

(١) في « ط » : + « ومخلب ». والناب : السنّ خلف الرباعيّة ، وتكون أنياب الوحوش المفترسة في مقاديم أفواهها مكان الأسنان لبهائم الأنعام. والسباع : جمع السَبُع ، وذوناب من السباع : هو كلّ ما يفترس الحيوان ويأكله قهراً وقسراً ، كالأسد والنمر والذئب ونحوها. راجع : غريب الحديث لابن قتيبة ، ج ١ ، ص ٥٠ ( نيب ) ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٣٧ ( سبع ).

(٢) قال الفيّومي : « المِخلَب ، بكسر الميم ، وهو للطائر والسبع كالظفر للإنسان ؛ لأنّ الطائر يخلب بمخلبه الجلد ، أي يقطعه ويمزّقه ». المصباح المنير ، ص ١٧٦ ـ ١٧٧ ( خلب ).

(٣) في الوافي : « الطيور ».

(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨ ، ح ١٦١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الخصال ، ص ٦٠٨ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ٩ ، بسند آخر. عيون الأخبار ، ص ١٢٦ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفي علل الشرائع ، ص ٤٨٢ ، ضمن ح ١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٩٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه عليهما‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٤٢٢ ، عن الرضا عليه‌السلام ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٥٤ ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٥٥ ، ح ١٨٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١١٣ ، ح ٣٠١١٠.

(٥) في « ط » : ـ « من السباع ».

(٦) في « بح » : « وذي مخلب ».

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨ ، ح ١٦٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب آخر منه وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل ، ضمن ح ١١٤٦١ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦ ، ضمن ح ٦٥ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٥ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ٦١٥ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « ومخلب من الطير حرام ». الجعفريّات ، ص ٢٤٩ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « قال : سمعت