فَقَالَ : « إِنَّهُ لَايُؤْكَلُ » وَقَالَ (١) : « وَمَنْ أَحَلَّ لَكَ الْأَسْوَدَ؟ ». (٢) ‌

١١٤٦٠ / ١٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « الطَّاوُوسُ مَسْخٌ ، كَانَ (٣) رَجُلاً جَمِيلاً ، فَكَابَرَ (٤) امْرَأَةَ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ تُحِبُّهُ (٥) ، فَوَقَعَ بِهَا ، ثُمَّ رَاسَلَتْهُ (٦) بَعْدُ (٧) ، فَمَسَخَهُمَا (٨) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ طَاوُوسَيْنِ : أُنْثى وَذَكَراً ، وَلَا يُؤْكَلُ (٩) لَحْمُهُ ، وَلَا بَيْضُهُ ». (١٠) ‌

٣ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ (١١) ، وَفِيهِ مَا يُعْرَفُ (١٢) بِهِ (١٣) مَا يُؤْكَلُ مِنَ الطَّيْرِ وَمَا لَايُؤْكَلُ‌

١١٤٦١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٤) عَنِ الْمَأْكُولِ مِنَ الطَّيْرِ وَالْوَحْشِ؟

__________________

(١) في « م ، ن ، جد » : « قال » بدون الواو. وفي التهذيب والاستبصار : « فقال ». وفي الوسائل : ـ « وقال ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨ ، ح ٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٥ ، ح ٢٣٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٦٢ ، ح ١٨٩٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٢٦ ، ح ٣٠١٤٣.

(٣) في حاشية « ن » : « فكانت ».

(٤) في « ق ، م » : « فكانت ». وفي « بف » : « وكانت ». وفي « بح » : « وكابر ». وفي الوافي : « كابر » بدون الواو. وقوله عليه‌السلام : « فكابر امرأة رجل » ، أي غالبه. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٢٤ ( غلب ).

(٥) في التهذيب : ـ « تحبّه ».

(٦) في « بح » : « أرسلته ».

(٧) في التهذيب : + « ذلك ».

(٨) في « بح » : « فمسخها ».

(٩) في « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » : « فلا يؤكل ». وفي « م ، بن » وحاشية « جت » : « ولا تأكل ». وفي « جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « فلا تأكل ».

(١٠) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨ ، ح ٧١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٤ ، ح ١٨٩٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٠٩٤ ؛ البحار ، ح ٦٥ ، ص ٤٢ ، ح ٤ ؛ وص ٢٢٩ ، ح ١٣.

(١١) في « ط » : ـ « منه ».

(١٢) في « ن » : « ما تعرف ».

(١٣) في « ط » : ـ « ما تعرف به ».

(١٤) في « ط » : « عن أبي عبد الله قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام ».