قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنِّي أَكُونُ فِي الْآجَامِ ، فَيَخْتَلِفُ عَلَيَّ الْبَيْضُ ، فَمَا آكُلُ مِنْهُ؟
فَقَالَ (١) : « كُلْ مِنْهُ (٢) مَا اخْتَلَفَ طَرَفَاهُ ». (٣)
٥ ـ بَابُ الْحَمَلِ (٤) وَالْجَدْيِ (٥) يَرْضِعَانِ مِنْ لَبَنِ الْخِنْزِيرَةِ (٦)
١١٤٧٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ وَأَنَا حَاضِرٌ عِنْدَهُ ـ عَنْ جَدْيٍ (٧) يَرْضِعُ (٨) مِنْ (٩) خِنْزِيرَةٍ حَتّى كَبِرَ وَشَبَّ (١٠) وَاشْتَدَّ عَظْمُهُ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً اسْتَفْحَلَهُ (١١) فِي غَنَمِهِ ، فَأُخْرِجَ (١٢) لَهُ نَسْلٌ (١٣)؟
فَقَالَ : « أَمَّا مَا عَرَفْتَ مِنْ نَسْلِهِ بِعَيْنِهِ فَلَا تَقْرَبَنَّهُ (١٤) ، وَأَمَّا مَا لَمْ تَعْرِفْهُ فَكُلْهُ (١٥) ، فَهُوَ (١٦)
__________________
(١) في « ط ، ن ، بن » والوسائل : « قال ».
(٢) في « ط » : ـ « منه ».
(٣) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٧٣ ، ح ١٨٩٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٥٦ ، ح ٣٠٢٢٧.
(٤) « الحمل » ، بفتحتين : ولد الضائنة في السنة الاولى ، والجمع : حُمْلان. وهو بالفارسيّة : برّه. راجع : المصباح المنير ، ص ١٥٢ ( حمل ).
(٥) « الجَدْي » : الذكر من أولاد المعز ، والانثى : عناق ، وقيّد بعضهم بكونه في السنة الاولى. وهو بالفارسيّة : بزغاله نر. راجع : المصباح المنير ، ص ٩٣ ( جدي ).
(٦) في « بح » : « الخنزير ».
(٧) في قرب الإسناد : « حمل ».
(٨) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه وقرب الإسناد : « رضع ».
(٩) في « بن » والوسائل والفقيه : + « لبن ».
(١٠) في « بن » والوسائل والفقيه : « شبّ وكبر ».
(١١) استفحله : أي جعله فحلاً للضِراب. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٧٥ ( فحل ).
(١٢) في الوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار والقرب : « فخرج ».
(١٣) في « ط » : « نسلاً ».
(١٤) في « ط » والفقيه وقرب الإسناد : « فلا تقربه ».
(١٥) في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : ـ « فكله ».
(١٦) في « ن » : « هو » بدون الفاء.