١١٥٠١ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَضْرِبُ الصَّيْدَ ، فَيَقُدُّهُ (١) نِصْفَيْنِ (٢) ، قَالَ : « يَأْكُلُهُمَا (٣) جَمِيعاً ، فَإِنْ (٤) ضَرَبَهُ وَأَبَانَ (٥) مِنْهُ (٦) عُضْواً (٧) ، لَمْ يَأْكُلْ (٨) مِنْهُ مَا أَبَانَ مِنْهُ (٩) ، وَأَكَلَ سَائِرَهُ ». (١٠) ‌

٩ ـ بَابُ مَا يُنْتَفَعُ (١١) بِهِ مِنَ الْمَيْتَةِ وَمَا لَايُنْتَفَعُ (١٢) بِهِ (١٣) مِنْهَا‌

١١٥٠٢ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِساً فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِذْ (١٤) أَقْبَلَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ (١٥) ، فَقَالَ (١٦) : مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ؟ قُلْتُ (١٧) : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَقُلْتُ : مَا (١٨) حَاجَتُكَ؟ فَقَالَ (١٩) ‌

__________________

ص ٣٨٧ ، ح ٢٩٨١٢.

(١) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ق ، ن » والوسائل : « فيجدله ».

(٢) في الوسائل : « بنصفين ». (٣) في « بح » وحاشية « جت » : « لا يأكلهما ».

(٤) في الوسائل : « وإن ».

(٥) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فأبان ». وفي « ط ، ق ، ن ، بف » وحاشية « جت » : « بان » بدل « وأبان ».

(٦) في حاشية « جت » : « عنه ». (٧) في « ق ، بف » وحاشية « جت » : « عضو ».

(٨) في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي : « لم يؤكل ».

(٩) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « ما أبانه ».

(١٠) الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٠٩ ، ح ١٩٠٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٦ ، ح ٢٩٨١٠.

(١١) في « م ، بن ، جد » : « ما لا ينتفع ». (١٢) في « م ، بن ، جد » : « وما ينتفع ».

(١٣) في « ق ، بح ، جت » : ـ « به ».

(١٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ١٠ و ٤٦. وفي « بح » والمطبوع : « إذا ».

(١٥) في « بف » : « فيسلّم ».

(١٦) في « ط ، ق ، بح » وحاشية « م ، ن ، جت » والوافي : « فقلت له ».

(١٧) في « ط ، ق ، بح » وحاشية « م ، ن ، جت » والوافي : « قال ».

(١٨) في البحار ، ج ٤٦ : « فما ».

(١٩) في « م ، بن ، جد » : « قال ».