لِي (١) : أَتَعْرِفُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عليهالسلام؟ فَقُلْتُ (٢) : نَعَمْ (٣) ، فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ؟ قَالَ : هَيَّأْتُ لَهُ أَرْبَعِينَ مَسْأَلَةً أَسْأَلُهُ عَنْهَا ، فَمَا كَانَ مِنْ حَقٍّ أَخَذْتُهُ ، وَمَا كَانَ مِنْ بَاطِلٍ تَرَكْتُهُ.
قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُ مَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ؟ قَالَ (٤) : نَعَمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ إِذَا كُنْتَ تَعْرِفُ مَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ (٥)؟ فَقَالَ لِي : يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، أَنْتُمْ قَوْمٌ مَا تُطَاقُونَ (٦) ، إِذَا رَأَيْتَ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام فَأَخْبِرْنِي. فَمَا انْقَطَعَ كَلَامِي (٧) مَعَهُ (٨) حَتّى أَقْبَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام وَحَوْلَهُ أَهْلُ خُرَاسَانَ وَغَيْرُهُمْ يَسْأَلُونَهُ عَنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ ، فَمَضى حَتّى جَلَسَ مَجْلِسَهُ ، وَجَلَسَ الرَّجُلُ قَرِيباً مِنْهُ.
قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : فَجَلَسْتُ حَيْثُ (٩) أَسْمَعُ الْكَلَامَ وَحَوْلَهُ عَالَمٌ مِنَ النَّاسِ ، فَلَمَّا قَضى حَوَائِجَهُمْ وَانْصَرَفُوا ، الْتَفَتَ إِلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ لَهُ : « مَنْ أَنْتَ » قَالَ : أَنَا قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ الْبَصْرِيُّ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « أَنْتَ فَقِيهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ؟ » قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ (١٠) أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ ، إِنَّ اللهَ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ خَلَقَ خَلْقاً مِنْ خَلْقِهِ (١١) فَجَعَلَهُمْ حُجَجاً عَلى خَلْقِهِ ، فَهُمْ (١٢) أَوْتَادٌ (١٣) فِي أَرْضِهِ ، قُوَّامٌ بِأَمْرِهِ ، نُجَبَاءُ فِي (١٤) عِلْمِهِ ، اصْطَفَاهُمْ
__________________
(١) في « بن » : ـ « لي ».
(٢) في « ط ، ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار ، ج ١٠ و ٤٦ : « قلت ».
(٣) في البحار ، ج ١٠ : + « قال ».
(٤) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج ١٠ و ٤٦ : « فقال ».
(٥) في « ط » : ـ « فقلت له : فما حاجتك إليه ـ إلى ـ والباطل ».
(٦) في الوافي : « ما تطاقون ، أي ما يطيق أحد على ردّ كلامكم والجدال معكم ».
(٧) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج ١٠ و ٤٦ : « كلامه ».
(٨) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والبحار ، ج ١٠ و ٤٦ : ـ « معه ».
(٩) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار ج ١٠ : « بحيث ». وفي « ط » : « بحين ».
(١٠) في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » : ـ « له ».
(١١) في البحار ، ج ٤٦ : ـ « من خلقه ».
(١٢) في البحار ، ج ١٠ : « وهم ».
(١٣) في « ط » : + « الأرض ».
(١٤) في « ط » : ـ « في ».