١١٥١٣ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِذَا اخْتَلَطَ الذَّكِيُّ وَالْمَيْتَةُ ، بَاعَهُ مِمَّنْ يَسْتَحِلُّ الْمَيْتَةَ (١) ، وَيَأْكُلُ (٢) ثَمَنَهُ ». (٣) ‌

١٣ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ‌

١١٥١٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ شُعَيْبٍ (٤) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ دَخَلَ قَرْيَةً ، فَأَصَابَ بِهَا (٥) لَحْماً لَمْ يَدْرِ أَذَكِيٌّ (٦) هُوَ ، أَمْ‌مَيِّتٌ؟

قَالَ : « يَطْرَحُهُ (٧) عَلَى النَّارِ ، فَكُلُّ مَا انْقَبَضَ (٨) ، فَهُوَ ذَكِيٌّ ، وَكُلُّ مَا انْبَسَطَ فَهُوَ‌

__________________

موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٨٩ ، ح ١٨٩٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٩٩ ، ح ٢٢٠٨١ ؛ وج ٢٤ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٠٣٠٩.

(١) في الوسائل ، ج ٢٤ : « بالميّت ».

(٢) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « وأكل ».

(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٨ ، ح ١٩٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٩ ، ص ٨٩ ، ح ١٨٩٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٩٩ ، ح ٢٢٠٨٠ ؛ وج ٢٤ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٠٣٠٨.

(٤) في « ط » : « إسماعيل بن عمرو بن شعيب ». وفي « بن » : « إسماعيل بن عمرو عن شعيب ». وفي الوسائل : « إسماعيل بن شعيب ».

هذا ، وتقدّم في الكافي ، ح ١٠٤٦١ رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إسماعيل بن عمر [ و ] عن شعيب العقرقوفي. وورد في تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٤٤ أيضاً رواية إسماعيل بن عمر عن شعيب العقرقوفي.

(٥) في البحار : « فيها ».

(٦) في « ط ، ق ، بف » : « ذكيّ » من دون همزة الاستفهام.

(٧) في « بن ». وفي الوسائل والبحار : « فاطرحه ».

(٨) في « ن ، بف ، جت » : « ما يقبض ». وفي « ط » : « ما تقبض ».