آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ (١) ». (٢) ‌

١١٥٣٠ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ (٣) ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

كُنْتُ نَصْرَانِيّاً ، فَأَسْلَمْتُ ، فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي عَلى دِينِ (٤) النَّصْرَانِيَّةِ (٥) ، فَأَكُونُ مَعَهُمْ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ ، وَآكُلُ (٦) مِنْ (٧) آنِيَتِهِمْ.

فَقَالَ لِي (٨) عليه‌السلام : « أَيَأْكُلُونَ (٩) لَحْمَ الْخِنْزِيرِ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (١٠) ‌

١٧ ـ بَابُ ذِكْرِ الْبَاغِي وَالْعَادِي (١١) ‌

١١٥٣١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ،

__________________

(١) في « ط » : « في آنيتهم التي يشربون فيها الخمر ، ويأكلون فيها لحم الخنزير » بدل « إنّ في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٧ ، ح ٣٦٨ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٥٤ ، كتاب المآكل ، ح ٣٧٧ ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١٩٠٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢١٠ ، ح ٣٠٣٦٦.

(٣) ورد الخبر في المحاسن عن عليّ بن الحكم ومعاوية بن وهب جميعاً عن زكريّا بن إبراهيم. لكنّ الظاهر وقوع السهو في سند المحاسن ؛ فإنّ عليّ بن الحكم روى كتاب معاوية بن وهب ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. أضف إلى ذلك أنّ هذا الخبر قطعة من خبر طويل تقدّم في الكافي ، ح ٢٠١٧ عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم عن معاوية بن وهب عن زكريّا بن إبراهيم. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٤٦٣ ، الرقم ٧٣٨ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٦١٤ ـ ٦١٥.

(٤) في المحاسن : ـ « دين ».

(٥) في « ط » : « النصارى ».

(٦) في المحاسن : « فآكل ».

(٧) في « ط ، م ، ن ، جد » وحاشية « ق ، جت » : « في ».

(٨) في « بح ، بف ، جت » : ـ « لي ».

(٩) في « بف » والمحاسن : « يأكلون » من دون همزة الاستفهام.

(١٠) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ بالوالدين ، ضمن ح ٢٠١٧ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٤٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٣٧٣ ، عن عليّ بن الحكم ومعاوية بن وهب جميعاً ، عن زكريّا بن إبراهيم الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١٩٠٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥١٧ ، ح ٤٣٣٦ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣٠٣٦٠.

(١١) في « ط » : ـ « ذكر الباغي والعادي ».