كَانَتْ (١) لَيْلَةُ (٢) الثَّالِثَةِ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يَأْكُلُ مَا أَدْرَكَ ». (٣) ‌

١١٦٢٢ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الضِّيَافَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ (٤) وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ ، وَمَا (٥) بَعْدَ ذلِكَ فَإِنَّهَا (٦) صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ (٧) بِهَا عَلَيْهِ ».

قَالَ : « ثُمَّ قَالَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَايَنْزِلُ (٨) أَحَدُكُمْ عَلى أَخِيهِ حَتّى يُوثِمَهُ (٩) مَعَهُ (١٠) قِيلَ (١١) : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ يُوثِمُهُ؟ قَالَ : حَتّى لَا (١٢) يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ ». (١٣) ‌

٣٧ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ (١٤) اسْتِخْدَامِ الضَّيْفِ‌

١١٦٢٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى (١٥) ، عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُوسَى‌

__________________

(١) في « ط ، م ، جد » والوسائل : « كان ».

(٢) في « ن » والوسائل : « الليلة ».

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٩٩٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣١٣ ، ح ٣٠٦٣٦.

(٤) في الخصال : + « حقّ ».

(٥) في الوسائل : + « كان ».

(٦) في الوسائل : « فهو ».

(٧) في « ق ، بح ، بف » : « يصدّق ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) في الوسائل والخصال : « لا ينزلنّ ».

(٩) قال الفيروزآبادي : « وثمه يثمه : كسره ، ودقّه ... وما أوثمها : ما أقلّ دعيها ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٣٤ ( وثم ). وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٩٢ : « حتّى يؤثمه ، أي يوقعه في الإثم بارتكاب المحرّمات للإنفاق ، فيكون تفسيره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تفسيراً باللازم ، فيكون من باب الإفعال من قولهم : آثمه ، أي أوقعه في الإثم. أو المعنى أنّه يثبت له الإثم والجرم ، لعجزه عن الضيافة ؛ من قولهم : أثّمه تأثيماً ، قال له : أثمت. ويحتمل أن يكون من الواوي ، فالنقل إلى التفعيل للمبالغة ».

(١٠) في « ط ، بف ، بن » والوسائل والخصال : ـ « معه ».

(١١) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « قالوا ».

(١٢) في « بح » : ـ « لا ».

(١٣) الخصال ، ص ١٤٨ ، باب الثلاثة ، ح ١٨١ ، بسنده عن واصل الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٩٩٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣١٤ ، ح ٣٠٦٣٧.

(١٤) في « بن » : « كراهة ».

(١٥) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوافي عن بعض النسخ والوسائل. وفي « م ، جت ،